第36章 教会与护市（1 / 2）

对于特立尼达岛的管理方式，鲁斌并不打算用西班牙人那种粗暴的方式。

别说西班牙人了，连同着英国人、荷兰人都是一样的低效、难以理喻。

这帮人统治一个地方的的方式先是欺诈杀戮，然后便是盖教堂。

也不知道他们脑子里是怎么想的，自己都管理不好土着，就认为逼迫他们信基督教，上帝就能帮他们管理好土着。。。

好在英国是一个新教国家，教会的权利还没那么大，这要重生在西班牙什么的天主教国家，想干点什么简直是在做梦。

就别说鲁斌搞这么多民族杂居了，上岛第一件事一定是盖教堂。。。

你是总督是吧？那好，先得给你派个主教建立教区再说。

然后主教干预殖民地管理简直是常态，牛逼的主教甚至可以架空国王。。。

说到底，这一套区分意识形态的东西还是小脑发育不完全的产物。

对于这一套鲁斌是极其不屑的，做生意他不香么？

欧洲这帮人先是玩信仰、玩血统、然后是国家民族主义、最后到输出所谓普世价值观。

无论如何包装，其核心还是树立对抗，究其根本就是觊觎别人家的好东西，然后把自己扮演成被迫害妄想症患者去人家家里犯病。

……

拉一派打一派、团结大多数、这种智慧他们不是没有，而是压根就不相信合作可以共赢，老觉得蛋糕分的人多了自己就没得吃。

特立尼达岛上有多少土着，鲁斌倒是不知道，可那个所谓的什么南方部落之所以没有统治全岛，肯定是有大量的敌对部落。

这些部落可都是鲁斌团结的对象哇！

何必着急向他们输出价值观？

先输出小商品他不香么？用了铁刀还愿意回去用木刀？

再输出农业种植技术、畜牧养殖技术等等等等，享受更好生活这是人类的天性，只要有了交换的基础，那交流一定会越来越频繁。

只要交流频繁了，再加上共同的敌人在侧，还怕没有合作的机会？

这个时候再去慢慢输出知识、文化，不就同化了么？

非逼着别人信你的野爹，这不纯纯有病？

这个时代什么最重要？人力资源啊！

……

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特立尼达城的建设还在加速，龙口岛提前囤积的物资起了大用。

天公作美，这段时间都没怎么下雨，依靠水泥的帮助，很快营地便小有规模了。

手底下的士兵都是穷苦出身，除了军事训练，干起活来也是一把好手，以营地为中心，周围的树林没几天的功夫就被清理成一片开阔地。

陆战队的队员不断的向外警戒，基本已经控制5公里以内的区域。

跟随康纳来的那二十多个族人语言不通、生活习性难改，一时难以融入。

只得在营地旁专门圈出一块地方盖房子供他们居住，不过食物、衣服、工具什么的，倒是人手一份，这令康纳的族人万分感激。

这片区域划的很大，鲁斌未来是打算把这里当作专门的互市而建设的，说不定以后还要在这儿建设语言学校啊什么的，所以并没有敷衍了事。