第106章 世界的情况（1 / 1）

就在这个时候，世界也分为两个对立的状态。

一部分人活的不如意，整个他们的大环境特别的乱，犯罪、欺骗、邪恶横行，另一部分人建立了一个保护网，在保护网之下，他们过得轻松惬意，日子美得很。

不过，过得不好的那部分人拼命向保护网里钻，为了防止这部分人带来不好和厄运，保护网就像一堵城墙一样阻挡着他们进来。

就在整个世界都如此的情况下，人们并没有好的解决办法，只希望能在黑暗里出现一座灯塔照耀他们，祈求光明的来临。

除了人类之外，动物们过得也不好，原本根据大自然的法则，动物们正常的生息繁衍，并遵从食物链原则，循环往复的正常经历。可是由于人类的破坏，再加上整个世界的大环境特别不好，动物们深受其害，没法再按照自然规则正常生活下去，于是全世界的动物们召开了会议，决定在一定条件下，动物们将发起动物大起义，号召全世界不同种类，不同性质的所有动物都参加，目标直指破坏平衡的人类。

东洲、西洲、南洲、北洲、中洲一个个都到处燃起烽火，整个世界进入了不可调和的状态。

这时候，迫切需要一个英雄站出来，引导世界走向光明，否则等待世界的是无尽的黑暗，世界也将最终走向灭绝。

这时候，人们想起了涨唯，涨唯曾经在历次觉醒的时候，提出过一系列理论。

虽然此时的他处于半信半疑的阶段，也并没有对一切上心，不过他还是带来了新的理论，新的理论就是。

首先，上层的利益我不动，但上层要分出足够的利益给下层，确保下层得到足够的利益后能够过上好的生活，就是让下层过上理想中的好日子，同时上层依然可以维护和确保自己的利益，只是分出一部分利益给下层而已。

但是，下层不能过分要求，使上层承受过多的失去，下层得到的利益就是能让下层达到理想或美好即可。就是，下层以满足为标准。下层得到满足即可。

上层也必须割舍这一部分利益，不能打折扣，不能明着给，暗着阻挡。依靠自己的牺牲，换来自己剩余的利益，永远得到保存，也就是说让出一部分蛋糕让人家吃饱，剩下的大块蛋糕自己就可以全部享用了。但是，法律面前人人平等，不管是上层还是下层做坏事、违法，就要受到法律的制裁。

最后，补充一点，善有善果，恶有恶果，好人终究是好人，坏恶终究是坏恶。

除此之外，涨唯还提出了一个新理论，资产—社会理论，资产象征个体，社会象征群体。个体与群体达到一种完美的契合，个体与群体达到完美的平衡点。

个体得到利益的保障，但为了群体需要牺牲一部分利益，群体满足总的需求，但要为个体留下足够的空间。

总的来说就是，像阴阳一样，个体满足自己的利益，群体满足自己的需求，两者相互吸引，又相互排斥。最终找到一个平衡状态，像阴阳鱼一样达到永恒的平衡。个体满足了，群体也满足了。但是，无论是个体还是群体，谁要先不遵守，并且破坏这个，谁就要受到大家一致的敌对。

这套新的理论一经出现，在整个世界引起巨大波澜，上层下层的，个体群体的，一下子为当时混乱不堪的世界带来了新的引路。于是，包括整个大夏国在内，整个世界，还有整个动物界，包括六界，引发了一场海啸般的新主义浪潮。