第115章 民愤难当、十七年孽缘孽因。（1 / 2）

故事到这，就还是简单阐述下‘道家捉鬼缉怪’、‘佛门斩妖除魔’这个理论吧。

举个栗子。

前文有讲过，天帝‘龙启’自创佛门，收五大先天神兽，创五大后天神兽。

但这神兽的本质是什么？

归根结底还得是精怪吧？

还有在47章提到的聻，那可是鬼中鬼，不也是在圣主场中为佛门牟利？

所以这才有了那一句：‘佛门门徒多是鬼、怪二类，擅长斩妖除魔。’

而‘道家门徒多是妖、魔二类，擅长捉鬼缉怪’这句话的意思呢，就比如说：

东皇太一、帝俊两兄弟，他们都是妖物吧？

但他们同样也都是道家中人。

这种概念怎么形容呢…

就比如说国外鼎鼎有名的鸡嘟叫，里面的信徒有白皮、黑皮。

你能说白种人、黑种人是一类人吗？

他们不是，肤色不一样。

但你能说他们不是一类人吗？

他们又是，全都是鸡嘟叫信徒！

归根结底，那就是呼吁大家，不要有种类歧视，把妖魔鬼怪甚至包括山神、精灵等等，统统都当成人类、同类来看待的话，就很容易理解了。

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蚩尤好奇心大盛，缠着老者让他为自己一诉细因。

老者无奈之际，盘算道蚩尤作为祝融师弟，那勉强也能算是祝融氏族人，又在心中编诽一阵，长叹一口气后，这才娓娓道来：

子林寨中原本有两结拜兄弟，哥俩感情非常之深。

稍大些的呢，叫作祝平，家境殷实，为人忠厚，有妻有子，美满幸福。

稍小些的呢，叫作代玉，家境中等，为人机敏，虽然年纪不小了，但却一直都是孤家寡人，平日以捕鱼为生。

祝平家中的独子，取名叫作祝胜。

两家关系甚好，又常走动，这代玉对祝胜自然也是视如己出。

不是亲人，却胜似亲人。

这兄弟之情、结拜之义，在当时甚至还一度传为了美谈。

为什么说是当时呢。

因为这一切，在十七年前全都变了。

洪荒历778年间。

那一年对于祝胜来说，注定是意难平的一年。

当时他才七岁，还只是一个半大孩童。

某天，他的父母一如往常出门游玩，却不知福祸难料，明明是春风得意出的门，结果回来之时…

就只剩下他父亲一人了。

浑身是血，左腿沿膝盖处被齐齐切断，脸上挂着极其明显的泪痕，神情之中更是有着抑制不住的惶恐。

当他手脚并用爬回子秀寨中时，立马就引起了村民们的注意。

彼时洪荒大陆上兽族林立，妖魔盛行，人类也仅仅只是抱团取暖而已，所以对这失身丧命、断肢残骸之事，早就见怪不怪了。

但好在祝融氏中民风淳朴，一众族人见祝平危在旦夕，也没有妄动，只是差人将代玉与祝胜两人给唤了过来。

生死弥留之际，该上演的自然是一出托孤戏码。

祝平在临死之前，让代玉附耳上前，将家中钱贝所藏何处，统统都告诉给了代玉。

然后又伸手唤过祝胜，嘱咐他好生听从代玉叔的话、努力变强、莫想着报仇云云。

几番交代下，最终才在众人不忍的眼神中，彻彻底底的撒手人寰。

故事到这里，其实也没什么。

咱哥俩关系好，我有家有业，如今妻死子孤，那在临死之前，将诺大的家业与资产交付给你，遗孤也一并交予你抚养。