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第404章 正一薪火,太一现世(1 / 2)

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佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包罗万象的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相,修成正果,其中妙处难以言说。

我以观察智,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”

在这里,花代表教义。我们看到花,只会觉得它就是一朵花,有花的一些特征而已。然而,事实上,佛教中的花,有着整个宇宙的痕迹。

看到花,我们不仅仅想到阳光、沙漠、土壤、海水,还会透过这朵小小的花,可以看到无限!

所以,每一个佛教徒在看到画中的花时,都会感受到花在宇宙中的象征意义。

第二种象征意义是,莲花也用来代表产生于空性智慧的慈悲。

“莲花出淤泥而不染。菩萨居于尘世,同样也不惹半点尘埃。”

慈悲促发誓愿,智慧则保证了精神的自由。这里的意思是,菩萨来到尘世普度众生,与出淤泥而不染的莲花一样,完全不为世间的尘埃所障眼,不因表面的美丽而喜,不因表面的丑陋而恶,不因表面的邪恶而嗔。

智慧让他得以看透一切事物的空无与无限的本质,而不会像无明之人那样遭遇精神的扭曲、玷污和腐化!

莲花在炎热的夏季在水中开放。而水代表清凉、宁静,炎热代表烦躁、烦恼。

莲花的寓意就是,佛教能在产生烦恼的世间,带给人们清凉祥和宁静的心境,也比喻从生死烦恼中解脱而往生净土佛国的人,都是莲花化生的,长于莲花,居于莲花。

因此,很多佛弟子之间,相互称为莲友,而佛弟子共修结社称为莲舍,净土宗也被称为莲宗。

所以,可以说,莲花就是佛的象征,莲即是佛,佛即是莲。

一方一净土,一笑一尘缘。

一念一清静,心是莲花开

“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”

世间道士,身上充满着神秘色彩,他们一身青衣道袍,脚踏十方布鞋,手持拂尘,隐居于山野之中。

正所谓“法有三乘,仙分五等”,道教神话里的仙人按照道行的高低分为了天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五等仙。

同样,道士也有等级之分,据道经记载,道士可分为七阶,即七种不同的境界,分别为天真道士、神仙道士、幽逸道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士:

“一者天真,谓体合自然,内外纯静。二者神仙,谓变化不测,超离凡界。三者幽逸,谓含光藏辉,不拘世累。四者山居,谓幽潜学道,仁智自安。五者出家,谓舍诸有爱,脱落嚣尘。六者在家,谓和光同尘,抱道怀德。七者祭酒,谓屈己尘凡,救度危苦。”

除此之外,道教不同的门派对于道士等级的划分也是不同的。

当年祖天师张道陵创立了道教的雏形——五斗米道,张天师之孙张鲁在蜀地将五斗米道发扬光大,并且将道士划分为三个等级。入道者初名“鬼卒”;

入道已久并笃信其教者,号“祭酒”;

统领教民多者称“治头大祭酒”,而张鲁则自称“师君”,为五斗米道最高掌门人。

另外,道士根据授箓品级,分为五等,即:

初次授箓:授予《太上三五都功经箓》,简称“都功箓”,属六、七品职衔。

第二次加箓:升授《太上正一盟威经箓》,简称“盟威箓”,属四、五品职衔。

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