第9章 崇祯五十相（1 / 2）

历史经常会不幸地显示，如果人们确信自己是绝对正确的，而其他人是错误的，那么他们便很容易做出仇恨和残忍的行为。

因此，在内城将破的前夕，朱由检把自己的女性家人，能杀的全杀了。虽然没人知道这些女人有什么错。

另外，当时的朱由检并不知道，第一个被剑刺的贵妃袁氏，并没有死去。那两剑都没有刺中她的要害。在朱由检走后，一位老太监看到贵妃袁氏的身子还在动，心肠软了，便给她止了血。

后来，京都虽然再次经历过几次战火，但贵妃袁氏却一直没有受到任何伤害，除了崇祯给她的两剑。贵妃袁氏最终在乱世中，得以安享天年。

而崇祯的三个儿子，后来也没有遭到李自成的迫害。相反，李自成还给他的三个儿子，封了大顺的异姓王，好礼相待。

朱由检杀发妻、杀爱妃、杀女儿、杀皇嫂、杀养母，是为了什么？没人能理解他，就像他无法理解别人一样。

而接下来的情节更令人窒息。因为，按照剧情的发展，妻、妾、女、嫂、母都杀了，这时候就该轮到朱由检自尽了吧。

然而他并没有！朱由检在寑宫中洗了澡，换上道士的衣服，还和太监王承恩喝了几杯酒。

喝酒后，朱由检还写下一道谕旨，“命成国公朱纯臣总督内外诸军务，以辅东宫，并放诸狱囚。”

接下来的操作更加离谱。朱由检带着十几个大太监，骑马奔正阳门。他手持三眼枪，太监们持刀斧。

朱由检换了衣服，又要出城，他想干嘛去？他想好好活着。朱由检把妻女嫂母全杀了，又想自己偷生。

这是唱的哪一出戏？说好的“国君死社稷”呢？还不如依了太监张殷之言，投降李自成算了。

而令朱由检大吃一惊的是，守正阳门的太监和将士们却不肯开门，放朱由检出去。此时城外并没有攻城，内城的守卫居然不肯皇帝出去。

任由十几个大太监如何解释，守城的太监和将士们都拒绝相信，这身穿道士衣服的中间这位是朱由检。

守门的太监甚至亲自开炮轰击。但准星并未对准朱由检一行，没有伤到任何人，只是吓唬一下。

后来有人说，守正阳门的太监和将士们不肯放朱由检出去，是担心这些人是闯王内应。因为朱由检当时穿的是道袍，认不出来是皇帝驾到。

呵呵，真的是认不出来朱由检吗。正阳门是京都内城的前门，派去守门的太监们，能会是一般太监吗，不都是朱由检的身边人。

就算认不得皇帝本尊，他身边这十几个大太监，守城的太监和将士也全认不得？

到这个时候，还有哪一个道士，能指挥得动这十几个太监首领？不是认不得，而是不敢放朱由检出去。

谁都知道，明天一早，李自成就要进入皇宫了。此时放走了朱由检，如何向闯王大军交代，难道不怕引火烧身，满门抄斩吗？

这内城里，人人都可以放走，唯独朱由检放不得啊！

既然正阳门不放行，朱由检只好带着十几个太监先后又去了齐化门和崇文门。

这两个城门上，守门的太监和将士们早已不知去向。可是城门已紧锁，被封死了。

近乎崩溃的朱由检让太监们，用刀斧去砍那粗大的铁链。可半天也砍不断。

城门外，开始传来李自成大军的喊杀声。在休整后，起义军准备进攻京都内城了。

虽然，此时内城四门中还有一门没有去。但是，朱由检彻底死心了。

他仓惶地折返宫中，准备敲钟，再次召集百官廷议。最终，他放弃了。

第二天丑时将尽之时，走投无路的朱由检最后决定再次走上煤山。十几个大太监中只有王承恩还愿意跟着他。

其实，还有一个人，也走上煤山，正是史逢春。他本来不想和朱由检再有任何瓜葛，但还是鬼使神差地尾随过去。

在他前面，看见还有一个老太监跟着朱由检。在山顶上，史逄春看见朱由检对着东方，指指点点，嘴里不知道在说些。旁边的老太监低头不语。

一会，风中传来朱由检的笑声，令人毛骨悚然的笑声。那太监抹去眼泪，拿出一条白绫，在树上打了一结，随即双手着地跪着。

朱由检又是大笑，这次笑得有些凄凉，接着踩上那太监的背，抓住白绫，把脖子伸到结里面。他双脚虚蹬了几下，蹬掉了一只鞋，终于再笑不出声音了。

等到朱由检不再有动静了，那太监便把他的尸体小心地抱下来，放在地上。看了一会主子的遗容后，那太监又拿出一条白绫，随驾自缢。

史逢春站在山顶，静静地看着这一切，又想起钦慈太后临终前的遗言，思绪翻滚。

太后，您交代的事，老奴真的是做不到啊。我只是一名武者，既没有秉政安民之才，也不会指挥打仗。我会的只是伺候人，但也没有把少主照顾好，后来又不会讨好朱由检。

史逢春回想自己这一生，自己越是努力越是远离目标，顿时心灰意冷，自断心脉，从山顶上坠下去。

崇祯十一年三月十九日凌晨，朱由检在煤山自缢身亡。只有司礼监秉笔太监王承恩，陪他一起走完人生路。崇祯的死，结束了276年的朱家王朝。

而在五年之后，就在西洋的一个大岛上，四十九岁的英国国王查理一世被推上断头台，斩首。

查理一世和崇祯帝朱由检都是君主制下的领袖，都是内战打输了，被国内的反对派逼死的。

但不同的是，崇祯帝的死，并不意味着君主制的结束。相反，入主京都的李自成已经建立起大顺帝国。君主制并没有消失，只是君主改为姓李，地主阶级依然是这个国家的统治阶级。

然而，查理一世的死，代表着英国的君主制开始土崩瓦解，代表资产阶级的政党制开始崭露头角。

英国开始启动文明的升级，进入第三阶段文明。而大夏依然是在第二阶段文明原地踏步。