第118章 伏羲在人族（2 / 2）

从小都是母亲带大的孩子，分配他们食物，这让女人们掌握了食物分配权。

原始生活简单，也是没有什么财产属于各人，女人掌握了食物分配，自然就掌握了部落的权利。

这样，人族进入了母系社会阶段。

这个阶段，男人都是打猎收获食物，可最后要由女人分配。

男人需要依附女人，或者说孩子们依附母亲生存，更准确一点。

毕竟伏羲就是男人，却是部落的大首领。

所以，母系社会，并不是所有男人都被女人压制的。

这时代，其实也就是母亲掌握孩子，这就有了力量基础，其他男人想要交配，那用强却是没有那个实力。

毕竟双拳难敌四手，这样只能以女人为中心，形成了母系社会。

这时候，男人长大后，母亲根据情况，会选择是让其留在小团体里面，或是被赶出去自谋生路。

这些被赶出的，就只能寻找其他的女性团体加入了，这样，你后加入的人，地位自然而然的就低了一等。

而女性，一般都会留在母亲身边，到成年，就会从外面找来游荡的男人加入。

这就是母系社会的基本情况了。由于思想观念限制，其实和群居动物的驱雄差不多。

伏羲让部落族人食物充足，这驱雄的习惯慢慢被抛弃，毕竟食物充足，赶出了人口，自己的实力受损。

想要强大，这是生物本能，不管是个体，还是群体，都是一样的。

可这就更加加剧了近亲繁殖的问题，部落人族退化严重，健康的人族比例下降。

伏羲也是发现了这个问题，可是想要改变却不容易。

现在的首领，看是权利很大，可那都是靠强大的声望支撑的。

你触动了多数人的利益，你这首领可就不那么好使了。

现在，母系社会，这些女人们都在部落里面掌握权利，他们才是支持伏羲的主体，触动他们的利益，改革肯定无法进行下去。

女性现在几乎不打猎，只是做些采集和分配的工作，这样，男人们打猎，还是能短暂的获得食物，皮毛等物的拥有权的。

伏羲就出手了，提出了最早的婚姻制度，男人要想获得交配权，需要以皮毛为礼，向女人求婚。

这样，女人们得到了皮毛，反应就不怎么激烈。伏羲又联合女娲，宣传近亲繁衍的坏处。

这明显的例子比比皆是，人们逐渐接受了这种婚嫁习俗，也是开始重视近亲繁殖的事情，尽量避免这种问题。

从此，这种风俗开始从伏羲的部落向周围传播，连带着伏羲说过的话都是传遍了人族。

这婚姻习俗慢慢也被越来越多的部落所接受。

男人为了交配权，慢慢开始掌握财产，母系社会的基础在逐渐的崩塌。

毕竟，孩子长大都是会离开母亲，为了各自的利益，也就没有那么听话了。

领袖都是大家供起来的，没有了人服从，他们也就失去了那高高在上的姿态。

女人开始失去权利，母系社会逐渐的向父系社会发展。

……