第二十一章 梦幻体系（2 / 2）

谷/span所有梦幻修士建立的教会，里面信奉的唯一至高神就是鸟人魔神，而替他们结下信徒因果之力的却是梦幻之剑。

大道境的鸟人魔神和混沌至宝梦幻之剑会在意洪荒天地生灵的因果么？

非但不会介意，鸟人魔神还巴不得洪荒所有生灵都和他扯上因果，如此一来他和洪荒天地的关系更加密切，将来夺取世界权属时更占优主动权。

当梦幻修士的梦境世界凝练到极致时，开始超凡入圣，有虚变实，将梦境世界慢慢具现化到现实世界，这时他们的实力与洪荒中天仙境的修士相当。

此时，梦幻修士的需求也看不上那些低层次的精神力，转向另一种让洪荒修士又爱又怕的信仰之力。

爱，因为信仰之力可让修士的修为无限制地急速提升，能够让一名在阳光下灰飞烟灭的阴魂瞬间成为翻江倒海、摘星拿月的大罗金仙。

怕，信仰有毒，这是众所周知的。除了有神职加身、走上神道之路的修士，其他炼气士对于信仰之力都避之无不及。

一些大教派入世传道，都利用泥土金身去承载世人的信仰之力，最后还将这些信仰之力回馈到有功于天地的生灵，而他们只收取对自身悟道有好处的气运。

但梦幻修士则没有这方面的顾虑，没有因果纠缠的负担，收集到来的各种各样信仰之力直接往梦境世界里塞，让这个虚拟世界一点点变成真实的世界。

另一边，梦幻修士则利用逐渐强大的世界之力慢慢改造肉身，因为最初觉醒时借助了混沌至宝梦幻之剑的异能，所以这些梦幻修士的肉身改造方向也往鸟人魔神的道体靠拢。

最大的特点就是背后同样长出一双双黑色的羽翼。等梦境世界完全具现化，掌握一方世界的梦幻修士则与大罗金仙无异。其背后的黑色羽翼达到六只，妥妥的又是小鸟人一个。

不过此时具现化的世界还处在修士的灵魂空间里，大道法则不全导致整个世界死寂沉沉的，没有任何生气，一旦修士身死，世界也随之泯灭。

既然前面的觉醒、搭建梦幻世界、具现化世界都是以外力为主，将别人的东西一转手就成为自身所有。

后面的大道法则感悟自然也不例外，具现化世界内的法则来源同样向天道伸手要。作为交换，信徒的信仰之力则是不二之选。

收纳大量的忠实信徒在具现化世界里豢养，以源源不断且纯净浑厚的信仰之力为代价，梦幻修士向洪荒天地借来各种各样的大道法则来完善具现化世界的运转。

作为世界之主的他们要做的就是运转天地时借鉴学习大道法则，这种模式和国内的合资企业相差不大。人力物力以及地盘等等都由梦幻修士负责，还给洪荒天地支付一定的信仰货币。

天道则提供相应的法则技术支持，协助具现化世界的正常运转，还不限制梦幻修士在旁边参考学习。

等梦幻修士掌握的大道法则满足一方大千世界的运转，且具现化世界积累到一定程度的底蕴时，他们就效仿大千世界晋升无量世界之举，重塑天地，将灵魂空间内的具现化世界带到洪荒天地中。

新世界开辟成功后，他们的灵魂与世界进行绑定，实力进一步提升至圣人境界，可以说世界不灭，他们就不死。

觉醒、搭建梦境世界、具现化梦幻世界、借用天地法则到最后开天辟地。这就是鸟人魔神在洪荒天地传下的修炼体系，由始至终不是借就是换，完全是一条躺着靠张嘴忽悠就能成就圣人的通天大道。

这种与洪荒主流修炼明显相背而驰的方式肯定会招来诸多祸事，尤其这些梦幻体系修炼起来需要无穷无尽的信徒，这已经涉及到许多势力的切身利益。

想至此，镇元子收回心神，将目光看向下方的杨牧，现任的洪荒天庭之主。

从一开始的图腾之力到后来创建神国，自己这位弟子走的也是依靠信仰之力成就混元大罗金仙之路。

但是这种方式却不能普及到整个洪荒，其中最主要的原因在于杨牧以信仰之力凝聚神格所结下的因果全由自己和地道承担。

即便如此，最后杨牧也舍弃了辛苦开辟的神国，将其融入天庭之中，获取磅礴的功德气运，成为现在的天帝和突破混元境实力。

不过，这次量劫的苗头已经出现，不出意外就是新的神道之争，主角应该杨牧、昊天以及未来一统梦幻修士的梦幻之主。