第十章（1 / 2）

几代以前，有那富庶的杨氏子孙，出钱将山洞整修一番。

洞内按家庙古礼标准，只摆好了杨氏的一祖二祧。

在当时，大凡杨姓家祭，这一祖二祧的“一祖”，自然是得姓始祖叔向。

但在叔向木主正后方高处，另置了一木主，不在“二祧”之列，写着的神位，却是叔向的母亲，就是那布下秘道的祖奶奶。

这位祖奶奶，自嫁入羊舌家，虽然足不出户，但察微知着，明见万里，多次预言家族中事，无一落空，更是早早布下了秘道和马户这一后手，在危难之中留下来一线生机，所以为杨姓子孙特别祭奠。

杨氏族人，又在洞外，稍往下走一点，找了块平地，参照坛墠的露天做法，摆上了其他祖先的木主。

各家予祭时，先按各家世系，在洞外把自家对应的三代祖先的木主，逐一请入洞内，与“一祖二祧”同受祭奠。

因为始祖叔向是晋之大夫，参照“大夫三庙”的祭礼，所以只需请来上溯三世。

这杨硕父子到了石室外，杨硕吩咐儿子杨喜去请三代近祖的木主，自己就在洞口的石祭桌上摆好了祭品。

家境微寒，虽然是大夫家世，但祭品哪里用得起少牢这种整猪整羊，普通家庭也只是简单的准备了些肉类。

按当地风俗，杨硕家也准备了鱼羊猪，凑齐了一个三牲的名头，但却颇有些不同的讲究。

先看那刀祭祀用的猪肉。虽说是非常不起眼的一块，简直不知道应该称之为一条，还是称之为一丝。

但就算这一点猪肉，还是杨喜的娘抹下面子，从邻居那里赊来的。

这杨硕看着祭桌上的冷猪肉，一边暗暗咽了口口水，一边寻思：这丝肉，只怕刚够自己一口吃的，真不知道祖先如此众多，又该如何分享。