第87章 货值之道服务于人（1 / 2）

李银河紧急召开柳屯军政会议，确定柳屯管理构架及发展方向。

李银河指指镂空的屋顶道；“诸位，我们成功地在黄河西岸立住脚跟，虽然现在条件艰苦，木材会很快运来，屋顶门窗会有的，柳屯未来会更好。

我们正在动员作战，管理机构从简，柳屯由管委会管理，管委会具有独立身份，在人财物方面接受易水湖商行指导，不接受其他任何机构管理，暂时设置五名管理委员。

会长柳灵雨，下辖民事，税收，人事，监察，贸易五科，塞外草创阶段，机构越简单越好，民事管理萧铣，税收，人事暂由会长兼管，贸易科长应四海，特别监察科长米粒。

军事长官暂由会长兼任，平时保持一个守卫排守御柳屯，两个骑兵连巡逻柳屯控制区域。

柳屯目前准备在塔河谷道建设四个村落，附近河川建设四个游牧村落。

我们在努力求活，处于艰苦的生存期，但是，我们要有建设美丽家园的愿景，本官此次主要谈一下经济建设。

货值之道非常重要，小到家庭，大到王朝，如果不能平衡收支，总是资不抵债，那就离覆灭不远了。本官说过，货值之道是道德学说，是价值论，是博弈论。

货值之道是描述人道经济现象的系统学说，不是科学。货值之道揭示的是人际关系，有西方学者用测量天体的天文学研究货值之道，最后哀叹无法测量人心。货值之道属于道德范畴。

我们的先贤创立了完整的道德学说，伦理规范，解释了货值之道服务于人。本官盗用概念，经济基础决定上层建筑。我们处于生产力低下，还在为吃饱穿暖奋斗的阶段，我们的精英将学说修改了方向，现在的货值之道服务对象一不小心变成了一部分人。

本官是追求高尚的人，要建设真正的美丽家园，所以，在柳屯推行实践真正的货值之道。本官盗写了一些学习材料，对先贤的伦理学说进行补充，并加以细化，命名道德情操论，这是一系列文章，作为伦理重新构建的补充。

我们进入货值之道第二个部分，价值论。各位同袍，我们学习货值之道，是要寻找投资不同时空的价值，是自己，家庭，机构组织，甚至王朝实现收支平衡，走向累积财富的良性轨道。

价值非常重要，我们解决了温饱，还要追求精神生活，还要修行，价值观将我们引向不同的人生轨迹。有的人专注提高自己的能力，有的人踩踏别人追求权势，有的人出卖祖宗积攒财富，有的人胸怀天下。

本官时常询问理想，人们对价值的不同判断造成不同的价值观，进而影响人生观，历史观，世界观。价值观是分别心，本官希望，我们有不同的价值观选择，但是最好为世人做点贡献，起码不要侵害他人的利益。

关于货值之道是博弈论，本官不赘述了，货殖领域涉及利益，我们正处在生存斗争时期。

银河简单谈谈柳屯的建设。柳屯目前产业以煤炭为主，农业为辅，主要发展目标是建设为沟通南北的商贸中心。

目前，柳屯已经和西部鄂尔多斯部，北方克什克腾部建立贸易往来，正在积极向南向东拓展贸易，前景一片光明。

柳屯要想可持续发展，就要立足本地现有的条件，先建设好黄河西岸的柳屯农牧业，商行指导思想是保证自给自足就好，黄河几字圈内，多是流沙苦寒之地，土壤脆弱，我们要加大绿植力度，建设一个绿色花园的生存之地。

易水湖商行会在教师，医疗，农垦，军事等各方面为柳屯提供帮助。

柳屯生存发展离不开自保的军事力量，除常设连队外，全民皆兵，农闲时乡民必须参加军事训练，战时服从征召，不要幻想别人的庇护，这世间没有救世主，要想矗立在塞外，我们用自己的劳动建设家园，用鲜血刀枪保卫建设成果。

我们马上要进行一次军事行动，在柳屯登记的青壮乡民随时准备应招。”

各村甲长拿到征召手册，准备回去落实柳屯会议精神，进行战争动员。

李银河，柳灵雨等人随后召开军事作战会议，商军参谋处首先介绍了近期的作战成果。

“各位同袍，我们击杀鄂尔多斯部进贡甲士及青壮六百人，收留伤员牧民七十，宝音大人已经承诺，将这些养伤牧民划归柳屯所有，他们的家眷将随后送来。

商军商队柳屯青壮作战死亡六十，伤一百二十，多数伤员可以治愈归队。

柳屯接收奴隶超过一百户，五百人。

商军缴获驼五百，战马四百，骡六百，铁甲一百，皮甲四百，铁兵若干。

收缴进贡物资金粉一百斤，银五千两，茶砖，香油，金银器皿首饰若干，奶制品一百袋，药材一百袋，皮子五十袋。”

李银河拿过清单接着道；“我们出塞，已经缴获大批战马牲畜，可以按照较强标准装备骑兵，主力骑兵一人三马，骑马步兵，一马一骡。

我们缴获四百铁甲，皮甲近千，除武装商军，商队外，尽量装备征召的士兵。

米粒，范三乐运来我们急需的弹药，军粮，我们可以发动一系列军事行动。

虎墩兔汗的部族猬集在土默川，向东延伸至宣府边墙外，向西延伸到贺兰山北。

据情报显示，察部从贺兰山西部北部盐场一直在不断采盐运盐，贺兰山西部盐湖可产出优质青盐，黑盐，白盐，盐是战略物资，可以充当货币使用，可以说盐场是察部的钱袋子。

产盐时间一般是一月至四月，此时正是采盐运盐即将结束之时，我们将打击其黄河北岸狭长运输地带，在一千里范围，俘获其牧民，劫掠其运输队。

各连队，商队准备出征人员，进行战前培训，落实作战装备，进行战术讨论。

我们准备一个月内持续不间断行动，打击察部各部族及盐道直到察部主动求和。”

李银河站起身，走到地图前，指着塞外广阔区域道；“自古以来，中原地区之外的民族畏威而不怀德，民智开启之前，这种情况依然在延续。

说起来，塞外民族的兴起跟抢劫密切相连，抢劫已经成为塞外民族必要的生活方式，自古至今，抢劫事业的成就决定部族首领的威望以及部族发展的空间。

将抢劫上升到艺术，利用抢劫财富促使部族经济进入发展良性循环，其中最伟大者莫如成吉思汗。

西方称之为上帝之鞭，成吉思汗鞭挞东西方各民族之时，抢回大量人口财富，用极少的蒙古人控制了难以想象的广阔土地。

除去西方殖民者，明朝周边塞外抢劫事业，现在冒头的当属辽东建州女真努尔哈赤，皇太极，蒙古察部虎墩兔汗。

努尔哈赤军事方面表现出色，经济方面表现极为拙劣，通过军事行动占有辽东大片土地，劫掠了大量人口财富，但是无法将人口物资转为最基本的农业产出，奴隶领主水平有限，结果就是经济恶性通胀，最恶劣时，斗米十两银以上，成功的军事行动却造成下辖百姓民不聊生。

努尔哈赤算不上大政治家，其解决通胀的方法是屠戮下辖辽东汉民，减少粮食消耗，手段残忍拙劣。

现在后金之主皇太极，政治格局远超努尔哈赤，西联蒙古，东压朝鲜，加强后金中央集权，在经济层面，依旧是不及格，抢劫的人口金银依旧造成后金无法遏制的恶性通胀，只能通过一次次劫掠拖延经济崩溃。

皇太极是聪睿的领导者，但是他没有学习的好榜样，明朝，蒙古，朝鲜无法提供其破局的理论，其只能以拖待变，老天给了女真族极大气运，但是，奴隶制野蛮本质无法引领中华民族走向辉煌。

察部虎墩兔汗是抢劫失败者，抢了数十年，虽然现在占据了右翼蒙古，但是察部根据地尽失，据情报显示，察部留在左翼看守故地的多罗特部已经被后金联军击溃，损失牧民上万，虎墩兔抢了个芝麻，丢了西瓜，现在茫然四顾，前途暗淡。

察部从西征时十万铁骑，到现在只剩一半疲累兵力，据情报显示只剩六万多马匹。

千里征战，随行的牛羊牲口损失殆尽，抢劫抢到破产，虎墩兔汗在货殖领域是活生生的失败范例。

不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一隅。

塞外局势大致如此，我们现在实力是最小的，只能踩着钢丝般游走在各大势力边缘。

所以头脑要清醒，一手刀枪，一手元宝。

塞外目前是丛林法则，武力是立足基础，但是不能迷信武力，战争是政治的延续，打仗要计算得失，以始皇帝的强横武功，只能维系秦帝国几十年国运，霸道，没有前途。

敦实我们的根据地，改善下辖百姓的生活，开启民智，确立百姓的权利，拓展商道，我们的空间拓展要春风化雨般潜移默化进行。

团结一切可以团结的势力，本官认为，建设好根据地，拿下一处建设好一处，才是可持续的发展之道。

同袍们，抢劫在塞外大有可为，我们也得入乡随俗啊！”

在众军官哄笑声中，李银河继续道；“师出有名，本官决定组织一支请愿队伍，向崇祯大皇帝讨要名号啊！

加入我们的瘦兔，火风台吉们都有大明官职，我们谋取河东至边墙区域，最好得到皇帝的谅解和支持。”

蒙古右翼土默特部和明朝和解开市后，得到明朝廷大量官职赏赐，土默特领主是明朝册封世袭的顺义王，台吉们也得到众多明朝武官册封，瘦兔和火风都是明朝册封的都督佥事高级武官，反正大明也不用给俸禄，大家高兴就好。

“名不正则言不顺！”李银河道；“我们强行霸占河东之地和崇祯皇帝委托管理，影响天差地别。

朝廷得了面子，我们得了实惠，法理上讲，我们是朝廷的羁縻之地，是盟友，能最大程度得到边镇文武官员的谅解。