理论★修行篇——另一个不同的人类起源说（1 / 2）

丁亥年 壬子月 戊寅日（周一）

寅时 姻缘琉璃殿

从昨天正式进入新一阶段功课开始，大家来姻缘琉璃殿修行的劲头突然间飙升了十倍不止。

一早就聚齐的众人，都兴奋的止不住和其他人交流着昨天一天的收获。

“原来人最高寿居然可以活八万四千岁！”季阳激动的和身边的燕青分享着自己的读书收获。

“季阳哥哥，我就是看白话文，也还是不太懂。不过这个我看懂了，好像，我们现在所处的时代是每隔一百年就减一岁的减劫中。”杨燕青认真的掰着手指头：“我们现在平均寿命是在七十岁的时候，那么人最高寿的时候，离我们现在……八万四千乘以一百……”

“八百三十九万九千三百年。”阿雅看小姑娘算的异常认真，忍不住帮着算了出来。

“盘古活了一万八千岁，那就是距今天一百七十九万九千三百年的人。”燕青很快算清了这个数字，开心的汇报着。

……

“看来大家都回去认真读了《安士全书》关于人类起源这一部分。”戴日长认可的点点头：“不过，还是要检查一下每个人的学习成果。

小雪，二十八层天都有哪些？分几类，为什么这么分？”

“额……”怎么这家伙上来第一个就问自己，苟雪大脑瞬间卡了一下，她才看了一遍，怎么可能都记下？

算了，说出多少是多少。

“天界有二十八层天，分为三大类：一，欲界天六天。二，色界十八天。无色界四天。

欲界六天分别是：四天王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。此六天每过一劫，皆有火灾坏之。

色界十八天：梵众天，梵辅天，大梵天（初禅）；少光天，无量光天，光音天（二禅）；少净天，无量净天，遍净天（三禅）；福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，色究竟天。（四禅，后五天又名五不还天）。

色究竟天之上，有摩醯首罗，威权至尊，为娑婆世界之主。

再向上有无色界四天：空无边天，识无边天，无所有天，非想非非想天。

就能记下这些了。”苟雪绞尽脑汁的总算对付过去了。

“你们中谁可有补充？”戴日长还真没想到小雪能记下这么多，看来自己还是小看了自己老婆。

“自大地水轮之下至他化自在天，皆名欲界，因为此界中众生还有情欲，所以叫欲界。四王天的四大天王分领四大部洲，离地四万二千由旬，宫殿齐于日月；

忉利天，此言三十三。中间为帝释所居住，八方各有四大臣辅佐守护，八方四大臣加上帝释共三十三，离地八万四千由旬。

而夜摩天以上，是仙家所不知道的，所以道书上并没有这些明目和称号。

如本书中文昌帝君所说天必赐福给你，就是忉利天王所赐。儒家称为皇皇上帝，道家或称为玉帝，或称为玉皇大天尊。佛家或称为三十三天王，或称为帝释，或称释提桓因。其威势权利统管四大天王。

色界天，由欲界而上，有色界焉，以其但有色身，而无男女之欲也。

初禅每过一劫有火灾坏之；二禅每过七劫，有水灾坏之；三禅每过六十四劫，则有风灾坏之；四禅为三灾所不及。

无色界天此三界之顶也。其中非想非非想天，寿至八万四千大劫。然皆不了妙觉明心，故天福一尽，复入轮回。以佛眼观之，总为未出世之凡夫也。”阿雅凝眉思考着一一对小雪所说的部分做了补充。

“我还知道，劫怎么算。就是从八万四千岁每隔一百年减一岁，直到十岁的减寿期，再加上从十岁开始，每隔一百年增一岁再增至八万四千岁的增寿期，这样一增一减是为一劫。”杨燕青也加上了自己所理解的劫的定义。

“ 我还专门查了什么是大地水轮。不知道大家有没有人跟我有同样的疑惑。

据说随着佛教的传入，古代印度的诸多科学技术知识亦在古代中国得到传播。古印度关于天地结构的地轮-水轮-风轮-空轮说便是较早、较系统地随佛教在中国传播开来的典型事例。

在东晋佛陀跋陀罗翻译的《华严经》中，十分简明地介绍了这一论说的要旨：

“大地依水轮，水依风轮，风依空轮，空无所依，然众生业感世界安住。”

其意是大地浮之于水轮之上，水轮依托于风轮之上，风轮则有广漠的虚空的承托，遂使居住在大地上的人们可以感到安然无恙了。

自然，这是为解释大地的稳定性而设定的关于一个小世界的天地结构的模式，同时，也表述了大地乃是在虚空中之一物的观念。《华严经》未论及大地、水轮和风轮的具体尺度，而只对它们彼此间的关系作定性的阐述，但却极明晰地表述了这一论说的基本思想。 ”王文仁接着燕青的话尾，讲出了他所查到的资料。

“这样啊！在读这段文字的时候，我也确实对这个“大地水轮”产生过疑惑，但并没有专门去查它。”韦爱皮越来越对这个团队认真了起来，他总觉得这里的每个人都不一般。