第177章 阿雅的汇报——《孝经》（1 / 2）

“《孝经》，这一本自己以前无论如何都不会去读的书，却在来到这里一天的时间就从原文到注释通读了两三遍。

起初只是为了应付一下，可是却在接下来的几天为了写学习心得，在翻阅大量相关资料后，慢慢提起了兴趣。

说实话，我觉得自己以前挺孝顺的，从小母亲怎样安排，我就怎样去做，即使天天学习到十一二点，即使没有时间交朋友，甚至受了委屈不能哭……母亲让我要强，我就像男孩子一样去竞争，父亲没本事，我就和母亲一起看不起他，无视他，认为我们家过得不好，就是他没本事，懦弱造成的……

我一直在努力向上爬，想得到母亲的肯定，想让别人瞧得起。可是我现在知道错了！一切都是错的。

首先我们的生命是源于先天无形的智慧，就当前而论呢，父亲给我们无形的生命，母亲给我们有形的身体。

无形的生命源于时间，中国古代就叫做阳。有形的身体源于物质世界，我们的传统文化叫做阴。

这个世界是由时间和物质构成的。如果用人的角度来讲就是，男女阴阳构成后天世界。

男人为阳，女人为阴。父亲为阳，母亲为阴，我们都用父亲的姓氏，因为父亲给了我们无形的生命，母亲给我们命名，代表母亲给了我们有形的身体。

不管是姓名还是身体，都是父母共同赋予我们的。

我们每个人的出生就是承载着父母的能量而来，缺一不可。看不起父亲，就是看不起自己，何来孝？

不孝不敬自己的父亲，就是忘了本，忘了根，忘了无形生命的智慧，如何能好的了。

《父母恩重难报经》云：尔时。如来即以八种深重梵音。告诸大众。汝等当知。我今为汝分别解说。假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。

而我现在才明白这个道理……

树欲静而风不止，子欲养而亲不待

希望不要再有人，有我这样的遗憾。

《三字经》云：养不教，父之过。教不严，师之惰。

我曾反复思考过，为什么孩子教育有失是父亲的过错而不是母亲的。

查阅典籍受到启发，男女本就因为身体原因，社会原因等等造成婚内分工不同，母亲主要管生养，父亲主管教育。

因为母慈，父才能严；而也正是父严，母亲才能慈。一人难扮双面，而男人天生属阳，属无形的智慧，又身体比女人健硕，则更适宜引导，威慑教育孩子。

打个不太好听的比方，如果，母亲非要每天严厉的管教孩子，时间长了，不免性格刚硬，脾性凶悍，常常要河东狮吼，是不是像只母老虎……（笑）

这样长久下去，和女性天性自带的柔弱似水不符，宜生病；且女性本属阴，过于阳刚，也会阴阳失调，难以养性……

所以，对父亲的不孝不敬，罪过实在太大。长辈做的不好，那是他的因，自有他的果。但自己不孝就是自己种的因，自己要受果报。

所谓个人因果个人了。

以前没学过，不知道，糊里糊涂过活，现在知道了，在这里要向大家真诚的忏悔，也希望父亲在天之灵，原谅女儿的无知。

《弟子规》有说：亲有过 谏使更 ， 怡吾色 柔无声 ，谏不入 悦复谏，号泣随 挞无怨……

《孝经》谏诤章第十五：曾子曰：若夫慈爱，恭敬，安亲，扬名，则闻命矣。敢问，子从父之令，可谓孝乎？

子曰：是何言欤，是何言欤。昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。

故当不义则子不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之。从父之令，又焉得爲孝乎。

父母有过失，儿女当竭力劝谏，不该心生不敬，更不该看不起，或任由不好的事态发展。

虽然当时不懂，现在懂了，我依然要忏悔……如果能早点明理，早点劝慰母亲，而不是一味的顺从，也许我现在依然会拥有一个平淡却健全的三口之家。

子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也。

自己不重视名节，为了名利，始乱终弃，不爱惜身体，不止伤害了父母留给自己的这具身体，更是给他们脸上抹黑……”