第47章 舌辩群儒（一）（1 / 2）

好刁钻的问题！

孔游的脸立刻就涨的通红。

王大富这个问题显然是问到了孔家的死穴之上。

也许这个时代的人还未注意到，但是王大富毕竟是来自后世之人，儒家的发展历史他可是一清二楚的。

儒家自孔子建立，最开始孔子的思想还是很激进的，更重要的是，孔子本身也是一个激进分子。

可是，孔子的思想毕竟是要恢复周礼，对当时的各个诸侯来说，就是要让他们放弃到手的权利，再次尊周王室为天下共主。

所以，在儒家的初期，尤其是秦国通过法家的变法最终一统天下之后，儒家的地位一直是各种学派的末流。

可是，随着时代的发展，儒家的思想也在不停的改变，尤其是在汉武帝时期。

董仲舒为了能让儒家成为最终的获胜者，曲解了孔子的思想，迎合君主的意志，让儒家成为了统治者的工具。

从此以后，儒家便逐渐取代了各种思想，成为了华夏的主流思想。

可是，这种变化也有弊端，那就是儒家现在的思想已经和最初了理念有了天壤之别。

王大富提出的这个问题其实很简单，但是背后代表的意思很重要。

那就是儒家标榜孔子为天下爱读书人的先圣师，可是，现在的儒家还有多少是继承了孔子思想的？

孔家的人也陷入了沉思。

尤其是子路他们的师兄弟。

对于他们来说，现在的儒家确实不再是他们创立的那个儒家。可是，来到这个时代后，他们发现儒家已经发展到了现在这种规模，这种规模正是他们曾经的梦想，所以，他们宁愿背弃夫子的理念，也要帮助孔家维持住现在的局面。

孔游知道这个时候，他绝对不能退缩，否则天下人就会执意孔家，所以便开口道：“明诚此问不是一句两句能够说清楚的，但是老夫可以说的是，这两句话都没有错。所谓士子，就是要胸怀天下，为万民谋福祉，君轻民贵，是孟子最为重要的思想，自然是我儒家的重要思想。而董仲舒提出的三纲，则是一种约束，是为了让整个国家更加的稳定，所谓三纲，是要让每个人都有一种畏惧。”

呃……

王大富真想称赞孔游一句，说了半天，都是废话，显然是想要糊弄过去。

王大富是绝对不会轻易放过去的。

“太常侍的话，学生不敢苟同，反而在下觉得，孟子提出民贵君轻，并不是说君主不重要，反而是在说君主的重要性。一个君主便是一个国家，想要百姓拥护他们的君主，君主自然也要善待他们的百姓。国家政策是由朝廷制定的，但也需要君主的首肯，所以，民贵君轻，实际上是在说君主的重要性。纵观华夏历史，圣明贤君时，天下太平，而碌碌无为之君主，则会让百姓陷入困苦之中。至于三纲？在下觉得这不是约束，而是制约。比如说其中的夫为妻纲，就是要求做妻子的要无条件的服从夫君，甚至在夫君死了之后也不能改嫁。在我看来，这简直是最滑稽的事情，难道夫君犯了律令，做妻子的也要遵从？至于改嫁一事，一个国家最重要的便是人口，只有人口众多才会发展的更好，现在是乱世，战争频发，男子上阵杀敌，自然会死伤众多，而留下的寡妇若是为了夫君自愿守寡无可厚非，但是那些因为夫君战死连生计都成了问题的女子呢？难道就让她们就此困苦一生？而且，大量女子守寡，国家如何增加人口？”