第44章 儒法之辩（一）（1 / 2）

王大富的出现令孔游愣了一下，他没想到王大富这个时候会为孔家出头。

难不成这小子想要落井下石？

可是，王大富既然已经站出来了，他也不能阻止了，只能静观其变了。

只听王大富说道：“大汉能够在秦末的战争中迅速的恢复过来，确实是依靠的黄老之道，道家的无为而治，宗旨是朝廷不会过多的干扰百姓的生活，令社会可以快速的恢复。但是其中未尝没有孔子的思想。上古时期，大舜治国，采用的便是无为而治的思想，而孔子的思想多继承周礼以及上古圣王的思想，所以，无为而治不仅仅是道教的理念，也是夫子所推崇的。武帝时期，董仲舒独尊儒术，更是将夫子的治国理念发扬光大，天下一统的思想正是在汉朝形成，这些都是因为夫子的思想。”

当然，王大富不可能全然去为儒家说话，紧接着说道：“在下看来，不管是商君的思想还是夫子的思想，都是在特定时期产生的特定思想。商君提倡以法治国，提出耕战的治国理念，令秦国在短短二十年的时间便从战国末流成为了一方霸主，是因为战国时期，正是大争之世，不思变便会亡国，只有变法图强，才能延续下去。夫子希望恢复礼制，是因为战国时期也是一个礼乐崩坏的时代，就连战争的形势也发生了变化。七国混战，令当时的百姓苦不堪言，夫子希望恢复礼制，然后令天下大同，恢复和平。这两个思想没有谁对谁错，反而在下觉得都是令华夏延绵至今的思想。”

关兴平紧皱了眉头：“兄台这席话令在下醍醐灌顶，只是不知阁下话中说这两种思想没有谁对谁错，那么现今之天下，该何去何从？”

王大富说道：“现今之中原看似是和战国时期有异曲同工之妙，但却是大相径庭。先秦时期，虽然有周王室管束天下，但是周王室在世人的心中，只是一个盟主而已，真正治理百姓的是各个诸侯，这就令百姓只忠于自己的国家，而没有华夏的概念。而现在，通过夫子的思想，天下一统的理念深入民心，各个国家也都为一统中原而努力。但是想要一统中原，就需要富国强兵，想要富国强兵就需要更多的商君站出来，为国家而出谋划策。以法治国、以理服人，才能成就一统！”

王大富的话字字铿锵，关兴平听完之后，拱手道：“在下受教了。”

说完之后，关兴平便退下了。

关兴平算是这次大武学子之中最为出色的一个，其他学子见到关兴平都已经败给了王大富，便全都退了出去。

孔游现在的心情可谓是五味杂陈，没想到最后出彩的竟然是王大富，实在令他心中不快。

尤其是刚才王大富话中的意思，虽然是在称赞孔子，但是孔游却是知道的，王大富这些称赞都不是在称赞儒家，都是在称赞孔子，似乎是在将儒家与孔子分离开来。

孔游所想的，正是王大富所做的。

王大富对于孔子并无恶感，在王大富看来，孔子也是华夏先贤之一，他的思想一直影响着每一个华夏人，他反对的是曲解了孔子思想的儒门，而不是儒家。

龙椅之上，王大富的表现林枫全都看在了眼里。

“这个小子不错，就靠着这番言论，朕都想封个官给他做做了！”

林枫的赞赏身边的人自然是听到了。

林鹏以及梁士齐面色阴沉的看着王大富，而林宇则是满脸的喜色。