第246章 匕首(1 / 2)
“算了,孔家主,我们文人还是不要打打杀杀的好。”
刘明却突然来了一句。
这让原本答应了刘明比拼君子六艺的孔家家主,微微有些发愣。
回过神来后。
孔家家主对刘明行了个君子礼,说道:“多谢刘贤弟照拂老朽的面子了。”
他明白了,刘明这是不想要让他难堪,所以才会取消比试君子六艺的。
“你看,这个人还说自己是圣人之后,结果圣人都推崇君子六艺,这个人却像一只弱鸡!”
一想到自己会被旁人这样嘲讽。
孔家家主就忍受不了。
毕竟刘明的样子看起来就像是有备而来,恐怕是经常锻炼的人,这一点从刘明的精气神之中就可以看出来。
而孔家家主,不过是一个年过三十的“老夫”而已。(古代年龄过了三十,可以自称老夫了。)
身体机能下降了不说,他平时也很少锻炼,最多在饮食上注意一些养生的手法。
嗯,没错。
孔家家主觉得一定是这样的。
所以他看刘明的眼神,顺眼了不少,甚至还有一丝感激。
毕竟如果孔家人在比拼君子六艺的时候输了,那样岂不是打了自己家的脸?
“绝对不能让这样的事情发生!”
孔家家主心里暗暗想道。
于是乎。
在面对刘明的时候,孔家家主的眼神都认真了不少,如临大敌。
刘明似乎没有察觉到孔家家主态度上的转变。
他对孔家家主做了个请的手势:“孔家家主,继续回到刚刚我们论道的话题上面。”
“既然你说格物致知属于是墨家的范畴,那你就说说看王阳明这个心学圣人,他推崇的是不是格物致知,古之先贤,是不是提出过格物致知的观点。”
孔家家主点头,便开始了反驳。
“老朽说刘贤弟你的格物致知,涉及到的只是墨家的道,不符合圣人之道,这自然是有道理的。”
“刘贤弟在报纸上发表的文章,老朽都一一拜读过,老朽发现刘贤弟最后都会把格物到的道理,用来制作一些工匠才会制作的东西,这不是墨家之道是什么?”
“自春秋战国时代开始,儒家和墨家,是百家争鸣当中最为出名的两派,被称为当时的“显学”,而且详细说起来,二者之间的关系还不小。”
“儒家重视仁爱,墨家重视兼爱;儒家重视君子,墨家提倡尚贤;儒家讲究以文治使天下太平,墨家主张非攻。”
“从这些观点看来,儒墨的差别确实不是很大。”
“但是…”
孔家家主说出了这个转折用词。
旁观众人:来了来了,他带着但是来了。
孔家家主顿了顿,接着说道:“亚圣孟子,却尖锐地指出‘杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也’,即说杨墨之学是无君无父之学——这是比较文明的说法,直接说就是‘禽兽不如’,因为禽兽也还是知道‘父’的。”
众所周知的是,孔子推崇的是“仁”和“礼”。
仁是施政的态度。
而礼,则是周礼。
克己复礼为仁。
周礼推崇的,是严格的封建等级制度。
即君主应该做君主应该做的事情,臣子应该做臣子该做的事情。
只要大家都去做自己该做的事情,那么这个社会就会变得和谐起来,最后达到天下大同的理想社会。
且不说人们有没有办法只去做自己该做的事情。
单单是严格的遵循等级制度这一点,就充满了浓厚的封建思想。
这也是后世人经常诟病儒家学说的一点。