第197章 论“点”与“点”的重合性问题;同与不同(1 / 2)
那么,易经的思路大概是这样的,有很多,但更像是在说,“向阳而生”,然后,尽可能地避免事物向着更坏的方向去发展;
即,既然、如果你或者我,带来不了给我们希望,那就也不要让我们太过于去感受绝望吧;
就好像,既然,你不能够使我变得温暖,就也麻烦不要再来泼冷水,这样的一种情况;就是,不爱,但别伤害;
那么,易经、太极八卦就也是处在各种各样好像迷宫、横线一样、困苦的阻碍性中;但是,易经依然表现出来了;不仅表现出来了,而且还更是包罗万象;
那么,我们一定是要从最为淳朴的自然本身了解做起;循序渐进,而不是直接被“我的·有知和已知·己知”所完全推行;
那么,没有“元”,就是说,没有自然的本身真相;那么,如果我们选择了远行,并且不带着自然本身的真相一起走,那么,我们是会迷失的;
因为,我们总有一天会重新陷入“迷茫”的;即,真相,才是这个世界的开始,如果我们连这个世界的本身是什么都不了解,那么,我们就是会重新陷入迷茫;
那么,是这样的,之前我们也提到了,说,我们是大自然的一部分,即,并不是整全的大自然状态;并且,我们是变化的,而变化的就是说,是不平衡状态;
以此,就是说,我们既然是这样的一种“不完整的·破缺·且不平衡的变化态”,我们,如何才能够以一种“我们自身·以偏概全”的方式,去认识自然本身;
因为,我们现在所描述的,都可以说是,“一家之言”;
那么,既然是,不能够代表所以事物状态的,一家之言,那么,如何才能够起到“以偏概全·瑕不掩瑜·以一勘十”的状态;
就是说,我们如何以我们的不足,来能够认识到较为完整地世界观?即,我们的这种并不算是完全的完美状态,如何才能够更为本真的表现出,“自然·玉”本身的那种璞瑜;
即,我们是不完整的,而我们又该如何去展现出“自然的本身的那种状态”;
即,虚己(虚空、空无)以及天人合一;其中所表达出的“如是的还原性”;就是,尽可能地去还原事物的本身;还原自然的本身变化;
虚己,就是说,变得空无,无有不阻的变通;然后,天人合一;因为,“空无”就是,不会对事物进行干扰,空无,就是,最能够衬托出事物的本来、本身情况;
也是,最为能够体现“不异”的;即,最为不异性的,如是还原;
证道自然,如是还原;
因为,虚己以后,不阻,往而不害;以及天人合一后,这样的事物,才可以表现出一种整全的、最具还原性的状况;
……
……
活着,就是在超脱轮回;因为,活着,就是在摆脱那种,点与点之间的平衡的重合变化;
……
……
那么,既然,如果“点与点·重合了”,就会陷入“平衡性的如同不存在般的空无的隐没作用中”;
那么,就是说,事物和事物之间,能重合吗?
可以;
对吧,比如,比如某某某溶液与某某某溶液可以相容;比如,酒精溶于水;
对吧;可以相容;
但就是说,相容是什么?相容就是,出现二者的收敛性的聚集、凝聚作用,那么,在自然的物理平衡性作用中,我们了解到,一阴一阳谓之道;
那么,当出现了“点与点的·重合性”就会具有和伴随着“分别相作用”;
因为,在虚空的无极中,是不具有事物性的,这个是“极反的变化情况”,是万物皆同于一的根源;
但是,在无极中,在空无中,却是不存在事物的;
事物,只有发生不同于虚空的质变作用,才会出现物质性;
那么,就是说,如果出现了“相容·酒精与水相容”的作用,就会伴随有“体积的变化”;
即,二者或者三者、多者,在聚合的作用中,就会同时伴随着发散性作用;
比如,火焰把木头都聚集为了灰烬,然后爆发了热能;
然而,这些其中,我们所描述的事物“对象·火焰·木头·灰烬·热能”是什么?
即,相较于“虚空·空无的什么都没有而言”,不会凭空出现,如果出现了“区别于虚空本身的事物”就说明,其中发生了“变化·发生了质变”;
发生了“不同于虚空的变化”,所以,以“质变的方式·表达了出来”;
在“能无离乎”的变化中,还能变化出现这么多的事物;
那么,就是说,当我们“生成的作用方式·大于·消除的作用方式时”,此时,就算是有所消耗,也依然是能够保持在增长状态中的;
那么,当我们通过这样的“单一性的·生成变化的累积”就会逐渐地出现“与之相反的变化作用”,以此,逐渐地物极必反,出现,衰老般的如同要去消失般的情况;
那么,所有的物质性,都会变化于那种“无有的平衡中”,所以的物质和事物都是为“虚空的量变”;
那么,为什么会有“不同的量变”;
以及,这个世界为什么会有“大小”;
因为,如果没有“大小”,就不会有,世界是无间的虚空性的平衡;或者如果没有大小,就不会有大道泛兮的其可左右;那么,就不会有无边无际的大,和其小无内的小;
如果没有“大小”,就不会有,其大无外,其小无内;但也,于道而言,再大都是小,再小也都不可忽视;
那么,就是说,关于“大小”的问题如此之多,可是,什么是“大小”呢;
那么,大小是一种相对问题;没错;但是,大小之间的变化又是什么样的;大小之间的空间性变化又是什么样的;
那么,在虚空中,我们看不见大小,或者会看到无边无际的大,或者会看到很小很小的微小;或者会看到一种相互性的变化;
但是,依然我们、或者说我自己,依然没办法了解这种“大小”到底是什么;
所以,“平衡的大小性”到底是什么呢;
很大的发散性,会生成出很小的收敛态;
那么,事物会一直发散吗;
事物会一直变化,不见得会一直发散,但是,因为“虚空的无极关系”,就是说,总会有事物处在不断地发散作用中;
是以“天行健·君子以自强不息”;终日乾乾;
那么,在虚空的无极中,总是会具有那样一种永远变化,永远蒸蒸日上的事物状态;因为这个是一切的寂寥本源;
……
……
小的事物,越小,好像越具有同源性;而越大,好像花样越多,而再继续变大,好像又没有什么差异性;而这种变化就好像“正态分布”一样;
……
……
时间、空间、圆(平衡);以及,光速、万有引力常数、和圆周率;
那么,这些是否是为巧合;
那么,大家,都是变化于自然的根本逻辑中,又何来巧合之说,都是物理性的不同的变化的量变和质变状态;
……
……
那么,就是说,假设为什么可以在自然变化中表现出来;为什么,我们可以认可这样的一个“点”的存在;
……
……
那么,当我们处在一个“无知的时刻点”上时,当然,是会不知道这样的变化和走向是什么了;
那么,当我们看到这个“无知的时刻点”是处在像是“线段·线条”一样的胶卷上时,此时,是否就会了解到这样一个“点”接下来的先后变化;
因为,在这个“线段·线条·或者胶卷或者数据上”,事物受到的阻碍性太多了,即,受到的阻碍性逐渐变得丰富起来了;
即,不再是单一性的个体单元了;那么,此时,这个“点”的变化,是否就只能是应变于自身以及身边的阻碍性的变化作用中;
因为,这样的一个点,待在这样的一种被各方加固了的时空间内,是没办法去到别的地方的,只能是自我挣扎、自我抢救;
那么,就是说,对于一个点,而言,我们是没有太多关于这个点的,时间序列情况的;
那么,在当这个点,形成出现一个整体或者有了它本身更为慢动作的细节变化过程中时,此时,我们才会产生关于“时间”在被放慢了的、拉长了的变化情况;
那么,就是说,“使之慢化的空间状态”,让我们产生了时间感受;
为什么是慢化的空间状态,因为,只有事物“放慢了变化的过程后”,我们才是会有知觉的,不然我们跟不上这样的应变情况;
还有一个空间状态,就是说,去了解这件事物在空间中所受到的阻碍性,因为,当我们了解到,事物在变化中,受到各种各样的阻碍性时,此时,是否就是说,也正是在对这件事物进行变化的塑性作用;
就好像,各种模具的形成,是否就是因为受到了不同阶段性的阻碍情况,以此,才会导致事物最终的“选项·确定性”;
那么,就是说,对于一个单纯的点而也,因为其中受到的“阻碍性·小”,所以,活动性大;其中随时随地都好像能够具有应变,所以,说明受到的阻碍性小,处在一种“发散的作用中”;
因为,发散,可以使开阔,变得基本没有什么阻力;而如果是收敛,那么,大家都挤在一团时,想活动都不容易;
那么,对于形成了一个整体后,我们了解到,事物出现了,空间性的,又具有了时间的变化情况;
因为,对我们而言,好像,很小的事物就是非常灵活应变的,即,在应变的过程中,可以说,这样的“时差性”是不大的,即,时差可以说是随时随地都在变化的;
就好像,我们“人”的身体,有静止过吗;好像,没有吧,有过相对静止,但是,正常情况下,就连我们睡觉,也是在代谢和运动的;
那么,就是说,会不会有那种,小而不变的状态;比如,我们一般情况下,所了解到的原子、原子核情况,就感觉,这样的事物,是很坚硬且不容易;
那么,如果事物越是不变化,越缓慢,且在完成一件事情是变化耗时越久,说明,遇到的阻碍性“与之相反的作用方式”越有;
那么,无论我们是被动的,还是,主动去选择的耗时,即,只要是“时间加长了·磨洋工”,变得不易变了;
则,都说明是这件事物本身在变化的过程中,出现了一种与之相反的作用力方式,即,具有了阻碍性,以此,使得光速慢下来,使得绳子慢下来;
即,时间,是在一种“与之相反的·阻碍性变化作用中”,逐渐出现的;
因为,当随着“阻碍性·越来越大”的时候,但也,有可能是正态分布情况,此时,就是说,时间,会逐渐达到“永恒”的状态;
那么,我们知道,这种时间的变化,是不随着我们的感官所动摇的,因为,都是自然的变化;
而我们的感官之所以会觉得“时间·长短”,即,有时候感觉时间长,有时候感觉时间短,是因为,与我们感受所受到的“阻碍性”相关,我们的感受受到的阻碍性大,收敛,时间就会漫长而煎熬;
我们的感受受到的阻碍性小,就会发散且用时短;
那么,在现实中的时间过程中,因为,我们对于时间,是具有“框架·定义的”;因为,我们是根据我们所在的“具有规律性的天体变化情况中”所制定和划分出的时间;
即,在相同的时间段里,为什么有人觉得时间快,有人觉得时间慢;
即,在同一条跑道上,相同的时间内,为什么有的人跑的远,有的人跑的近;或者,同一条长度相等跑道上,为什么有的人用时短,有的人用时长;
那么,在这样的不同的相对变化作用中,实际上的最根本的变化情况,有没有变;因为,实际上是,用很快的速度跑完了跑道,然后,就还要在跑道边上等待着其他同学的完成比赛,那么,在放松下时,等待的你,是否又会陷入煎熬的漫长状态;
因为,如果一个人整天觉得时间变得快了,那么,是否在相同的生命长度上,这样的他会过得比别人“短”一些;
即,我们出现了“时间差”感受;
以及,这样的时间差是怎么来的,和现实的实际情况是怎么样的;
那么,时间不会凭空出现,也不会凭空消失;时间的框架也不会凭空出现,也不会凭空消失;
那么,在左右两边,同时进行持续性拉扯的作用中,就会继续发生与之“二者拉扯作用·相反的变化情况·并且伴随有质变现象”,为,我们在互为阻碍性的拉扯作用中,发现了,变化的对称性,和拉扯的互为阻碍的反相、相反作用方式;
那么,就是说,事物只能够是“相对收敛”,没办法实现平衡式的变化情况;因为,平衡是看不见的,并且是不会发生变化的;
那么,以此,就是说,没办法“平衡的·绝对收敛”,就是说,在曲成的过程中,没办法构成一个“圆”;
因为,它没办法,收敛到“原来的起始位置”;
那么,就是说,虽然“曲成”的这种概念,很容易给我们构成一种“曲变的圆形情况”,因为,我们对于曲变的曲线、弧度情况,更多的都是来自于对于“圆”;
而实际上则是,平衡的无物量变作用,导致的曲成的质变(与之相反的量的作用的)生成情况;
那么,这样的一种虚空的量变方式,我们是看不到的,只有在当发生量变的变化的反应、曲成作用中,我们才可以接收到;
即,因为,在虚空中,是“无无明”,是“无色之色·无无色”的状态,以此,就是说,在虚空中,就会彻底看不到我们身形的形态和颜色;
那么,为何我们又会出现“质变的电磁现象和饱满的颜色色泽和味觉等等声色触法情况”,那么,这些则是因为“道生形象”,即,这其中是具有“变化规律的”是具有自然的变化法则的;
即,既然自然可以变化出现我们,就说明其一定是会有方法和办法的;那么,结果就摆在你和我的面前,真相就摆在你和我的面前,那么,我们可以进行对话,可以进行各种行为、行动力,就说明了自然以它无为而无不为的方式实现了这样的一种能够“生动且形象”的变化方式;
即,自然,依靠它强大的自然物理底层应用逻辑,实现了我们这样的一种上层应用系统的沟通性、交流性和功能性等等的变化方式;
即,自然、它做到了,这是我们应该认真去审视的一点;那么,大学之道,在明明德,在亲民(自然同样也是在亲近我们的,道不远人),在止于至善;那么,以此,我们就会知道,这则文章,更多的是想要描述什么;
那么,我们要了解自然,就才可以了解所有人各自分别都在描述什么样的事情,又在进行着什么样的变化;
那么,我们了解到“力”经常是带给我们都是“刚性的·直线式的·等称(等大)且相反”的表现方式;
而“在这样等称且相反的平衡作用中”却出现了“曲成的质变的电磁效应”;
那么,其中“电磁效应”就依然是因为“量变”的作用方式而引起的;
那么,这个就是说,“电·以及火花”是如何出现的?
一个是出现的频率,一个是需要处在很强的凝聚作用中,一个是需要具有一种与之相反的作用方式,使得变化的速度慢下来,因为只有慢下来,我们才可以看到;
那么,当有速度慢下来时,就是说明,此时正在有速度变快;
那么,回到“同维境相”中;
就是说,我们可以让这样的“量”的增量的变化的平衡作用的相反情况,表现在“不同维度上”;
但是,在其中“量变的同时性作用中”,就是会直接伴随、伴生有“与之变化相反的·方向性”;
那么,这样,就是说,“同维·量的变化·增大”会导致“不同维度的·与之相反的·量的相反·减小”;
但是,“同维·方向”上却是存在“伴生般的·相反作用的平衡性境相过程的”;
以此,就是说,“同维方向·境相对称”以及“同维量变·异维量反”;
那么,因为“曲成的·平衡性的相反作用”,就会导致,“同维方向上的境相对称”在进行平衡性的曲成变化中,展现在不同维度上时,就会是,“境相的反转作用”;
就好像,两个箭头,本来是“针锋相对”的,然后,在因为平衡的变化作用,来到不同的维度时,居然就形成了“相反的·两箭从原点出发·背道而驰”的变化方式;
即,在量变的作用中,方向性境相对称;然后,在其中会发生质变的曲成作用中,会出现,与之量变相反的作用,以及,与之方向性境相·相反的作用;
即,因为平衡性作用,在不同的维度上,出现了“与之相反的·量的减小”以及出现了“与之·原设刚性维度的·方向性境相的·成对相反作用”;
就好像,两个指针,在同一维度时,本来是面对面的,然后,在变化的平衡另一维度,变成了背对背的情况;
即,量的变化发生了平衡性的相反变化,而“同维的境相作用”也发生了方向性的调转;
那么,这样的话,就是说,在原设维度中,本来是“向外的发散对称方向”,结果出现在不同维度,就是“向内的对称性收敛方向”;
空中宇性,和对称性破缺;
偏角;
……
卧槽,我才发现自己打了半天“纬”,然后,我突然有点不知道自己是该用“维”还是“纬”了;
……
之所以形成垂直效应,是因为“平衡的线性和刚性作用”,才可以使得这样的“垂直效应出现”,并且让我们感到好像可以直接存在;