第195章 弃之深谷不详（1 / 2）

那么，以此，我们就还是要回到“数学”以及理论中，即，我们知道在“无间中”出现了“发散的不变的状态”以及平衡性的与之相反、等大反相的收敛状态；（即，存在方向性和正负性；）

那么，这样就是说，在这样的一个短促的变化过程中，因为变化，出现了“二倍的光速”情况；

那么，这样的二倍光速的变化率是什么；

即，“导数”，即，什么样的导数状态，能够出现，二倍的光速；就是，导数的反推过程，光速的平方；平方性的变化，其中导数会变成“二倍状态”；

以此，我们就可以了解到，质能方程中的“光速的平方”为像“加速度”一样变化率的状态；

当然，我们也可以采用一些更基础的物理计算方式；

所以，这样的“光速不变原理”，事实上，就大概就是说，同时还是“出现的·光的加速不变原理”；

因为，事物一旦“不变”，就会消失不见；并且在光速作用下，我们也知道，事物是会消失的；

即，从另一方面看；

是一种在“同时性·无有”作用中的，突然之间的速度变化量情况；为加速作用；因为，只有虚空中的平衡性中，才是具有同时性和能够为原设无间位置的；而这种状态又是“无·处于一种·隐没且完完全全不在的状态”；

那么，我们是怎么感觉到“它”的呢；

我们感觉不到“它”，因为，真相的平衡性作用，具有不可回应性；就好像，我们可以打破相对平衡，我们能够打破“不可违背态的天道绝对平衡吗”；

但是，我们却可以通过“旁敲侧击”的方式，隐隐地察觉和推理到；

即，如何“以偏概全”；因为，我们都是“并不是·全态”，我们只是大自然中的一部分，所以，我们在描述这种变化时，如何才能够以此而做到“相对的健全”；

又是如何从“相对健全的变化中”了解了其中的“绝对平衡观念”；

因为，首先，要说明的一点是，我们都是处在“质变”状态中的；

那么，这个能理解吗；

就是说，我们虽然在谈论“空无”或者其他，但是，我们只要是产生了这种“空无的概念”或者书写了“空无”这两个字，都是区别于纯粹的那种“本质的虚空性平衡的”；

所以，首先，我们可以了解到的是，我们处在一个“质变”的世界中，因为，我们是区别于本质的，虽然也是处身于本质中的；

那么，就是说，我们都是处在这种具有“阻碍性·阻力的·质变状态中的”，并且我们还不能够是“纯粹的直线、刚性的状态”；

所以，我们是，处在一种“质变的·具有与之相反的阻碍性的‘曲成不线’的柔韧、应变的相对收敛、又不能够是纯粹的实质状态中的情况；”

即，就是在这种情况和状态中的；那么，这句话，也是集合了我现有的所能够想到的逻辑状态；

那么，在这种状态中，我们是与平衡和无极相伴的变化状态，那么，就是说，我们的这种变化状态，如何才能够更为深刻地认识到这种更为健全的“自然”变化情况；

即，我们所认知、认识的都是“质变的·具有阻碍性的·曲成不线、应变于无极中的平衡性作用”，那么，我们就是处在这样的一种变化中，我们是如何通过“质变的方式认识其中量变的平衡性规则呢”；或者说，如果做到“以偏概全”的呢；

即，由我们所觉得和察觉到的“空无、虚空”也事实上都是处于“质变”的状态；

那么，我们是通过什么样的“变化”才能够将这些概念进行“相互联系和区分的呢”；

就和我们要去整理“人为性的·算法”一样；

那么，我们知道，一件事情，能够摆在我们面前，是因为什么？

因为，“相对平衡的·相对静止作用”，以此，我们可以进行“相对平衡的·相对对标状态”；

因为，存在“相对平衡”，所以，我们之间可以相对存在，那么，我们头脑中的认知也大抵是类似的；

就是说，当处在一种“相对平衡的状态中”，我们脑海中就会产生这种“相对关联的作用”；因为就好像之间存在一根联系线，在进行相互拉扯；

保持在一种具有联系性的相对平衡作用中，且同处于互为质变、而其中本质又是为量变的同样状态中，就会出现这种我们可以去认知以及“相互对标”一件事物；

那么，处在相对平衡中，且具有与之相反的阻碍性，我们就才可以，看到苹果，以不同质变的方式，叫出苹果的名字；即，才能对上号；

如果不是相对平衡，以及没有阻力，且不会发生与之相反的质变作用，那么，不会发生质变、没有反应、没有阻力，那么，就不存在噻，那么，就是说，我们即使是见了也不会认识；

就比如，好多的本草，我们虽然用眼睛看着，但是却叫不出各种草本、植被的名字；

那么，就是说，这里也会涉及到“概括性的”和“详细具体的分辨力情况”；

那么，就是说，我们为什么会有这种“大类”的情况，以及，大类中的详细的区分情况；

就好像，我们眼前的“物质世界·大类”，但是，在眼前的世界中，有具有很多的划分，比如，动植物，比如茶杯、火焰、大枣和巴戟天等等；

就是说，为什么会有这种“粗略”的状态，和“详细的区分”情况；

如此精密吗；以及，如此地具有概括性吗；

就是，为什么会出现这种概括的大小范围性的变化情况；

那么，原因有这么一点，就是说，看我们的“专注力（收敛）”情况，即，我们对事物的专注力，如果是发散的时候，好像，眼前的一切都是“物质”状态；

我们对事物是“收敛的·专注情况”，那么，我们就会开始区分，这个是水杯，这个是手机支架，这个是键盘……

那么，就是，大概先这样思考，因为，要弄懂一些事情，也都是非一日之寒的情况；

而我们的感觉是什么呢；

我们的感觉都是，变化的加速度状态；如果这样的加速度状态在相互作用力的情况下，相对平衡了，那么，我们就会处在一种相对无所察觉的状态中；

以及，我们的思路、思维逻辑的这种顺序情况，就好像是，顺藤摸瓜一样；

那么，因为，相对平衡了，就是说，相对静止、或者说相对不变了，那么，如果相对不变了，是否我们就会陷入一种“默认”状态，即，这件事物就是这样；因为，相对平衡了，一般情况下，就会不会再去继续引发“不平衡了”；

那么，相对平衡了，相对加速度处于什么状态？

那么，所以，

因为，我们的这种“思维”和“感受·以及觉知”和“反应”，都是不平衡的，那么，我们是在这种“不断地变化中”，在这种“不断地相互平衡性的变化中”逐渐了解到了这种“内在蕴含的平衡性情况”；

因为，当事物发生左右变化时，我们以此，就会看到其中的“对称性和相对性·相反性以及联系性等作用关系”；

以此，我们是否，就能够隐约地察觉到其中的这种“在变中·不变的本身性对称”即为“平衡”；

且，在平衡性变化中，虽然可以构成“环变”，无法形成“闭环”，因为，闭环，就会意味着“不变”，而不变的平衡本身，是可以说是不在的；

那么，回到光速中；

也就是说，我们所测量的光速，是速度的“单位时间内的·那种不变状态中·所变化和爆发、发散出现的·绝对的恒定的加速度”情况；

因为，事物，能量生成物质；

事物的“出现”，并不是依靠“速度”进行变化的；

虽然，事物的变化能够表现出“速度”的状态，但是，事物的出现，力的出现，却是依据于“加速度”作用才能够表现的；

只有当“加速度”一直存在时，此时，事物的变化才能够一直存在，如果“加速度”消失了，那么，事物就不会出现；

为什么？

为什么，“速度”很重要，但是，是否决定会产“事物的状态”，却是“加速度”在决定的；

为什么“速度”不会使得事物出现，而“加速度”却可以使得事物出现；

是这样的，就是说，“有”是什么？当我们电梯升降的时候，产生了失重或者超重，才会感受到这种知觉，而这种“知觉的·存在性·有”，却是在一种“运动变化的·加速度作用中”出现的；

即此时的“速度”是在一种变化的状态中，出现的；即，速度的变化，就是“加速度”状态；

那么，就是说，为什么是“变化”才可以使得事物出现；而“变化”又是什么，这种带有“变化性的·速度状态·又是什么”；

因为，不变化，不变通的事物，是会处在“无间的平衡作用中”，这种状态中，是空空如也的无物且只有平衡性规则的不可回应态；

所以，只有当事物“变化”且持续保持在一种“变化”的状态中，事物才可以持续不断地以长久的方式变化出现；

那么，在无间的无极不变的平衡性作用中，处在一种“无时的·虚空·不变状态中”，同出于平衡的发散性作用，突然爆发出现的“同时性的·速度变化量·加速度”都是一样大的；是因为，曲成的偏角作用，而导致了“加速度”在这样的曲成变化中，不能够保持在“那种无间的平衡状态中”；

“就和抽丝剥茧”或者从芦苇上抽取一根纤维一样脱离出现；

那么，就是说，如果事物只变化一下，就会出现一下；而这变化的一下运动，就会伴随有一下的速度增量，加速度状态的出现；

如果事物持续地想要变化出现，就需要“持续地进行·复位性的·速度的变化（从无极中生成）·加速度的变化情况”；

那么，就是说，需要持续的“加速度”作用，才可以使得事物出现；

所以，并非是“光速”使得事物消失或者出现，而是“光速的·那种·光速·加速度的作用方式的持续作用”才可以使得事物变化出来；

所以，质能方程中的“光速的不变原理”，事实上，则是为“不变的·和能够持续存在的·加速度作用方式”；以此，在曲成的过程中，没办法做到完全的那种“平衡的不变性”，所以，就会导致，现有我们所看到的“加速度和速度”都是处在不平衡的变化状态的；

所以，我们所测量的“光速”，可以说，是一种“速度爆发式的·加速度作用情况”，只是，能够说是为，在这种单位时间内，事物通过这样的“加速度”的状态，一下子可以把“速度”提升到“光速”的状态以及相对距离性的变化；

所以，质能方程中的“光速”，更是为在描述一种“变化的·具有相对性的加速作用”；

因为，速度的变化，才可以使得“事物·产生·相对、好像是如同生成般的产生”；

并且，这样的“不变的平衡或者说速度、加速度状态”依然还是需要处在“基础的发散和平衡性的相对收敛的作用方式中”；

所以，这种“不变”的状态，依然是存在有一种“发散性的”，即，就是说，没办法完全做到“不变”，所以，是“无理数·无限不循环的无理数”；

因为，真正的“不变”状态，隐没于一种绝对地不存在状态中；所以，这种我们看到的“几乎不变的状态”，就只能是一种“看似常数的·无限不循环的无理数状态”；

为什么不循环，因为，循环意味着“闭环”；闭环，依然会导致事物处在“平衡的那种隐没不在的状态中”；

但是，在这种平衡本身中，便就是处在一种“起点就是终点·而终点就同样也是起点”的状态中；

那么，同理，万有引力常数，也是重力加速度的一种具有变化量的绝对恒量情况；即，都是看起来像是不变的变化态；

那么，真正的常数是什么，真正的常数、导数变化率为零；或者说“空”是关于我们眼前世界不完全性的定义，但是又已经比较贴合了，所以，“空”这样的概念，是如果出现的；因为，空的出现，就和常数的出现，是一样的状态；

都是一种，可以说是变化率为零的情况；那么，就是说，是处于了一种好似不在的状态；因为变化率为零，就意味着，没有发生变化，没有发生变化，岂不是就是说，就好似那种平衡本身；

可是，既然，“常数和空无”这样的理念和概念变化出现了，就说明，自然的物理变化方式或者说底层架构，可以实现这样的变化方式；即，就是说，就算这件事物在我们看来是具有问题、或者说是离谱、或者不可思议的，但是，我们就依然还是要尊重客观事实；

一个“点”，无法绝对收敛状态；可以无限小，但是，依然还是会相当趋近于变化的；

当事物越小，越微观，越接近于一种不变的本源；

当事物逐渐变大时，反倒是，会出现各种变化的形象和差异状态；但是，就也不能说这样的“大的·宏观状态”是不符合事物本体本身的；

只能说是，在“微小”的状态中，就好像，大家都是原子、量子、微观中的微观事物，那么，这时我们很难产生太多概念上的差异；

但是，一旦当这样的“空间性”逐渐放大时，我们会发现，事物就会变得多样起来；和开始产生更多的物体形状和形象；当然，这其中是基于我们的这种“多少带有偏见性的·不平衡的思维的变化和逻辑方式中”；

因为，就是说，微观的“空无”是给人不太有差异性的；但是，一旦当出现“逐渐宏观状态时”，就会引发“混沌状态·多阻且多变状态”；

即，阻力越多，变化越是会扭曲多变且不可测；（那么，这种依然是存在且基于一种我们的感官上的大小状态，那么，现实的自然变化和平衡中有没有大小，宏观微观，不知道，但是大小这样的概念出现在了我们面前的客观现实中；并且在自然的绝对变化中，大小的变化也一定是需要满足平衡性的相互作用的；）

那么，一件事物在生成的同时还可以消失，或者消失的同时生成，方生方死，方死方生；那么，一件事物在变大的同时还在变小，或者，这件事物在变小的同时，还在进行变大化，并且还要符合平衡的无常曲成逻辑，就会使得我们多少有点摸不着头脑；

并且，就算是存在这样的“大小”关系，那么，在“道”如此广袤无垠的状态中，其中，最其小无内的、微小的状态，想要转化为一种“其大无外的遥远距离”，就算是“光速”也是没法办做到“平衡或者说同时性变化于其中的”；

那么，以此，就是说因为，没办法“平衡”，就会导致，时差出现，就会导致事物没办法“回到平衡中”，虽然也依然是处在平衡中，但是却永远都无法真正的做到“同时性的平衡作用”，以此，就只能是处在“相对平衡的作用中”；

因为，真正的平衡，在这种“无边无界的·超远距离”的作用下，是没办法做到“同时性变化的”，因为，这种空间性范围太大了，连光速都没办法满足这种变化的“差距态”；以此，在这样的大小状态中，事物是如何实现相互、或者说相对平衡的呢；

因为，这种“大小的·拉开距离·产生一种·彼此之间脱离原设无间位置的状态中”，就会出现一种“不同时性的·时差”，而在这样的时差作用中，就会产生“平衡性的补充”；

那么，同样的，就是说，当事物无限小，或者无限大的时候，此时，这件事物状态，是否能够真的“无限小”或者无限大；还是，要在进行无限远小以及无限大的变化中，出现具有继续性的平衡性补充；

就好像，此时，我们的眼前有一团火，但是距离五百米开外的地方依然是寒冷的；那么，此时，火焰是无法照亮到那么遥远的距离的，以此，我们就需要，比如每隔十米生一个火堆；

以此，通过这样的一种“平衡的补偿性作用”，达到一种变化的传递作用；

以此，就是说，在无限小和无限远的状态中，是否就是会出现这种“不断能够重新增强的·增能、增程式变化”；

那么，在无限小和无限远（大）中，我们会发生，没办法处在一种“原定无间位置中”，而只有在“原定的无间位置状态中”才可以处在“同时性”中，如果不能够处在“原定的无间位置”就会产生“脱离原定无间位置的差变”，以此，当出现“时差”时，就会产生事物的变化；

那么，当这个世界产生了“无穷无尽的·时差”时，是否就需要“以一种变小的·空间方式”，来平衡其中的时差的放大作用；

以此，变化出现“时差”，就会又因为平衡性作用，而同时想要使得“时差变化·消除”，以此，又是在一种整体状态中，而又不能够是为“整体性的具有边界感的概念”，所以……

那么，当我们眼前的宇宙出现“超大·无穷无尽的时差·永恒”时，此时，就会因为永恒的时差状态出现，而导致一种“无时无刻地与之相反的空间性收敛”；

因为，时差的出现，脱离事物的原设无间位置，此时，会变化出现空间，以此，这样变化出现的空间，就需要处在一种同时性的收敛状态中；以此，在拉开时空变化的时候，就会同时具有时空性、平衡性的收敛状态；

那么，什么时候是个具有确定性的边界态，感觉像是没有判断依据一样；

并且在这样的变化中，还不能够出现“实体的实物”因为，无间的无极发散作用，就是说，并不会存在真正的实物状态；

顶多是，出现了“与之相反的变化作用”，以此，产生“事物、物体之间的·壁垒”，就好像，我们触摸桌子，硬硬的坚固情况；

那么，所以，我们都是处在什么样的状态中，我感觉自己像是一只井底之蛙，不断地坐井观天；

只能说是，大自然的奥义当真是无穷；

并且，当出现了“大”的状态，此时，就是说，这种“不断形成的差异·就已经相互产生了”，以此，就会需要在这样的“具有参考性的相互作用的理解方式中”处在一种“平衡的价值观中”；

那么，又因为，这样的“大小”是没有极限的，所以，我们并不知道，究竟什么时候才是尽头；仿佛永远都无穷无尽，永远都是“天外有天”；

所以，一切都是什么呢；而万物皆备于我，以及一心不动，万行俱全的又是什么呢；是无常的无事，还是，我们彼此之间的互相眺望；

所以，这一切究竟又是什么呢；

混沌，以其多阻；

尘清，以其少阻；少阻以其清而后乱，多阻以其紊而后纯；

所以呢，所以呢；