第174章 平衡性质变原理，事物的大小、收敛与发散（2 / 2）

因为存在不可挣脱力，所以，大家都会被“囚禁在这样的一个十分多彩而又微妙的世界中”；

那么，提前剧透的说“不可挣脱力”是用来对付恶魔的，因为，这是曾经记述网文时的故事设定；现在就调侃地用在这里；

就是，我们大家同样，也是没办法从这样世界的本体中“逃脱的”；

也就是说，无论我们“晋升”甚至于飞升到何种程度，也都是没办法去摆脱这样的一种自然的本身变化；

也就是说，我们这辈子也都是为一种……

“怎么也飞不出，这花花的世界……原来我是一只酒醉的蝴蝶……”；（摘自歌词，侵删；）

那么，飞不出就飞不出，因为，这种自然规律就也没有说是要控制我们，比如，我们想喝水就喝水，想奔跑就奔跑，想呐喊就呐喊……

那么，就是说，这种“不可挣脱力”可以使得“水·不去流失”，即，就好像存在一种或者某种“吸引力”，将“水”可以牢牢地吸引在这样的环境中；

那么，我们了解到，在干旱的环境中，水分是会流失的；

那么，就是说，水是会向着“干旱的热的地方去的”；

那么，也就是说，在我们蓝星或者某种能够吸引、吸水的事物内部，存在一种“比外环境”更“热且旱”的状态；

因为，只有当，我们的身体内部，比外界更为旱热的话，这样，就可以做到“吸水的存水”功用；

就是说，为什么，可以“储存水”；

是因为，“虹吸原理”是什么？

是因为，一直保持在一种“可以·虹吸的作用中”，以此，就可以使得“水”能够一直去围绕着这样一种“压强的压差进行变化”；

那么，这个是“保水”；内压，在一定程度上，要能够大过外界，就可以把水控制在一定范围内；

那么，使得“水·内流”的循环运动是因为什么；

是因为，具有两套相反的虹吸装置，以此，就可以使得，在这样一种“相反的虹吸装置中”，出现一种“吸水变化的重复回收和利用”，以此，保持在一种“流动的内储和代谢变化中”；

那么，就是说，我们是蓝星上的生物，那么，我们之所以具有这样的“装置”，是因为，“蓝星”本身就具备这样的“装置情况”；

那么，蓝星之所以有水，就是因为，在我们的蓝星上，具有这样的“两套虹吸准则”；以此，水，流而不漏，环而有回；

那么，就是说，“虹吸装置”并不是凭空产生的；

之所以可以产生这样的“相反压强作用”，是因为，当事物处在一种“等称作用中时”，就会出现“以·相反的方式·进行平衡的状态”；

就好像，“天平”为什么是平的，就是因为，在向下的时候，就还有向上的作用力，以此，才可以是平衡的；

即，等称，且相反；

具有了等称的作用，同时存在“相反”的情况；以此，就可以以这样的相互作用实现互动作用；

那么，同样的，就是说，两种“虹吸装置”不会凭空促成在一起；那么，如果又是在一种没有干扰的情况中话，此时，如何“自然”的实现这一功效作用；

因为，我们的“存在”，就已经是说明了，自然实现了这样的变化；

等称且相反，相反且相合，相合且相生；（像不像男女之间的情感过程；）

那么，就是说，事物不会凭空融合在一切促成的；

如果具有“促成的聚融作用”，则是因为有月老在牵线，还是丘比特在射箭；

那么，就是说，在不加以干扰的情况下，之所以可以使得“两个作用相反的虹吸装置搭配在一起”，就是说，水火不相容，那么，如果让水火进行相容的话，会是一种什么样的神仙操作；是云雾缭绕、仙气飘飘的蒸腾浪漫，还是起锅烧水的生活日常；还是会变为“杀气十足的沸气冲突”；

那么，在自然界中，不会凭空进行融合；如果实现了这样的装置之间的耦合和匹配，那么……就好像什么呢；就好像，在宇宙中存在两种互为反相的虹吸装置，然后，突然有一天，实现了“对撞”，那么，在对撞的过程中，在进行了拆散的作用中，又偶然进行了融合；以此，使得两套虹吸装置可以通过“某种造化·相互吸附在一起”，以此地，再难舍难分；

就是说，在要进行“分开”的时候，又有一种“吸引力”在将其中的分开作用，拉扯回来；

那么，这种能够将两边重新“拉扯回来”的作用方式是什么呢；

就好像，我们在拔河中，同时拉一根绳子；那么，为什么，就是说，我们凭什么可以同时拉住一根绳子；我们两边的队伍是“两套不同方向·相反的·虹吸装置”，而可以使得这样一种相反的虹吸装置不断吸附在一起的又是什么作用；

是因为，“绳子·没有·断”，是因为，绳子在受到两边拉力的同时，其绳子本身的一种“紧驰的作用在进行承受”；

以此，就是说，是绳子本身所承受的这样一种作用力，在使得，我们可以分别拔河拉扯；

那么，就是说，是什么可以使得“两套虹吸装置·不分开”；

则是因为，在这样的“两套·相反的虹吸装置中”具有一种基于“绳子”物质性的牵连作用；

以此，就算是当两套虹吸装置想要分开时，也同时存在这样的一种“绳子·物质性的基础”作为连接作用；

那么，两套虹吸装置是什么；这个我们好像不清楚；

那么，一套虹吸装置是什么；是一种“不平衡变化所在想要进行平衡时引力的压差变化”；

那么，以此，两套虹吸装置是什么；则都是在以一种不平衡的变化所表现出的“要去进行平衡的一种力量反应”；

那么，不平衡是如何产生的，不平衡是在无间的极其平衡作用中的放大同化式的分别相叠加变化；

那么，以此，两套相反的虹吸装置是什么；以及，这样的一种相反的虹吸装置为什么会形成“不会分离”的状态；

那么，物质之间的这种“维持·和不断的·牵引力”是什么；

是强相互作用力的表现吗；大叠加物状态下的极致压缩所形成的强相互作用力吗；

因为，这种“力”的作用力的大小也是具有等级和庞杂的变化关系的；从小到大，强弱作用力，电磁作用力，万有引力；

可见，在自然中，同时出现的大小以及事物的“形态·功能”不同，是一种因为“放大或缩小”过程中，所形成的“变态的·变相力”；

比如说，当力足够大的时候，当力在放大的过程中，即，力，变大，就会出现“缩小性的磁场力作用”；

比如，当“力”，在减小，松手的时候，就会同时因为这样的变态而出现“具有放大性的·放电变化”；

很有趣吧；力，变小，却会因为代价性的相互作用情况，而同时出现，与之相反的，扭曲变大的放电过程；

即，纯粹的力，居然会变化和叠加出不同的形态；

所以，雷电是怎么变化的？天空的放电现象是怎么出现的；是因为，“压强·引力·力·变小”，所以，产生与之相反的扭曲的曲成“剧烈·变大的放电作用”；

天空的撕裂，是因为，存在某种“正相力”在变小，所以，放电；

因为，“曲成”是一种事物能够在“同化式的作用中·实现重新叠加变化的过程”；

同样的，电磁力之间“变相力”的变化，造成，“正相力·只是大小变化”之间的牵连作用；

那么，我们把“力·变化的大小过程·称之为·正相力·因为这种变化就是大小性的·直观变大变小过程”；

那么，我们把“力·变大变小过程中·所伴生而来的·电磁情况·称为区别于力变大变大的·以至于改变事物本身形态化的·变相力”；

因为，这已经不是单纯的“力的大小情况了”，而更是“连力的功能和作用方式等特征都发生了变化”；

即，正相力，和变相力；

正相力，是大小的变化；那么，变相力，就是在变大变小过程中，所伴随着的“曲成的·重新叠加式的·连功能和形态都会发生变化的情况”，叫做“变相力”；

即，有形相力，和无相形力；

那么，也因为，外界的“压引力”情况，就导致了，在我们这样的“水储和内流过程中”依然会是有“潮汐作用”；以此，海面时不时都是大波浪情况；

那么，以此，也就是说“引力”是什么，引力，就大致可以认为是一种“在不平衡作用的相互变化作用中的·要去进行平衡化的·压差”；

即，是在一种不平衡状态中，而又要去进行“平衡化”的时候，所造成的“压差的恢复力情况”；

即，平衡的恢复力，就是，造成压强或者引力情况；是一种“变化的反应力”；因为，当事物要去进行平衡作业时，就会展现出一种“拉扯性”，那么，这种拉扯性就会使得我们感受到“力”的作用；

那么，从根本上来描述，则就是为，一种平衡化的变化作用所带来的相反作用；

那么“压强·压力”都是为“力”的情况，那么，是“力”的话，就是说，如果一件事物是“受力”的情况，就是会陷入一种“运动情况”，比如，给一件事物，一个力的作用，我们去拉动绳子的一端，则绳子开始运动；

那么，力的作用，是体现在事物变化和运动情况上的，那么，描述运动快慢的是速度，而速度的变化，是属于“事物·变化的快慢描述量”，也就是“加速度”；

那么，我们有“加速度·重力加速度”等等，这样都是曾经了解过的学科；

……

那么，生物与水，以及各种各样事物与水之间的关系是什么，以及“水”是什么，以及“火”是什么；以及，寒热是什么；

这是个很奇怪的问题，水，我们每天都会见到，化学式为氢二氧；

那么，但是，这依然不足以解答“水”是什么，以及，水与众多众生生物之间的关系是什么；

因为，如果不能够彻底了解“水”是什么，也就意味着，我们每天都并不知道自己在“喝什么”；

因为，我们的思维是这样的，即，只要是具有一个“合理的名称”然后，对照上这件事物，我们就会默认地理解为，我们理解了，想明白了；

比如，我们看见和知道“苹果和爱豆”，那么，只需要让“苹果·爱豆”这个名称，和“苹果以及爱豆的实物·对应上”，只要能够形成相对平衡的稳定对应，那就是会没有太多疑惑；

就是说，形成“对应上的·相对平衡作用方式”，就是会变得、变为一种“稳定·对应”，就好像，我们看见苹果就会默认为苹果，形成稳定的关联效果，以此，就会因为其中的“相对平衡的稳定·对应性”而导致，我们对“苹果”再就不会多想；

因为，相对平衡，相对稳定了，就不会变化了，或者变化的很慢了；即，关于“认知阻碍的一一相对平衡的稳定对应状态”，可以使得我们并不会去再多地往这方面去想；

因为，“相对平衡·相对稳定了的话”，就是说，不会出现太多变化，而不会出现太多变化，当我们看到“苹果”以及苹果的概念时，又会有多大的反应呢；

因为，反应，源自于对于“变化的平衡过程”，在不平衡的拉扯作用中，事物就会以要去平衡的方式出现；那么，当变化都陷入了慢性的平衡状态后，反应就也很是缓慢；

这是因为，我们的思维意识认知，是一种“加速度的错觉作用”；即，有一种“不平衡性的力·拉扯着”，我具有了“提速的变化作用”，以此，才会沉淀出现思维意识和认知；

但是，我们继续深追，会发现，我们“并不知道·并不理解·什么是水”；以及，“水”的作用是什么；

即，当我们把“水”的名称以及代号拿走后，我们就会甚至于对这样的事物一无所知；

那么，好在“水”是一个“象形字”，如果，即使是我们不了解“水”，也依然可以照着“水”的方式，将“水”以它原本的形象描绘出来；还原事物的本来模样；

那么，我们，知道“水”是生命之源，可是，水为什么能够成为生命之源；不只是在于“我们需要它”，而更是因为，水的变化，是可以提供给物质和事物动力或者说推动力的；

即，为什么，组成我们和众生生物的是靠“水”，而不是别的其他事物；是因为“机缘吗”，机缘巧合，所以促成了这样的事物变化；以及，水，为什么可以是“物质的动力来源”；

那么，首先我们能够了解到的是，这个世界上的变化，是很具有规律性的，而机缘则是我们对于事物的一种好像是带有各种各样巧合的变化情况；

那么，这个世界上存在“巧合”吗？

那么，我们的这种看法和认知是一种“带有感受性的思维变化”，那么，这种“感受和思维变化”都是一种“因为不平衡变化而产生的·反应情况”；而存在“有”，就会是为一种“阻碍性”；

以及，就是说，这个世界上不存在“概率以外”的情况，甚至于可以说，一切都是定数，并且不存在变，也不存在不变；之所以，觉得不是定数，以及可以改变，是因为，我们把思维的应用层级，放在了不同的环境中；

就好像，我们把乌龟放在水里，它是一种反应，把乌龟放在了岸上，它又是一种反应；以及把食物放在乌龟面前，它又是另一种反应；

那么，为什么我们可以处在不同的环境中，是因为“受到了不同环境（不平衡）”带来给我们的“具有相互性的拉扯作用·即影响情况”；

就是说，为什么这个世界会让我们察觉和觉得事物是“定数或者不是定数”，是因为，“此二者·皆是为思维和感受”；

那么，要知道这样的思维和感受是一种“不平衡的变化和反应情况”；

当处在不同的环境中，就会有不同的反应；

那么，在这个世界的“本源·自然本源”中，我们可以了解到，不存在这种本源以外的事物，万法皆空；

那么，以此，就是说，所有的事物，无论如何，无论怎么样，则都是为“定数”情况；因为，不存在，规律以外的事物情况；

那么，之所以，我们觉得是“可变的·可以改变的”，比如我们看到的各种各样的变化现象，以及可以力挽狂澜的改变情况，以及各种各样扭转定局，扭转乾坤为各种各样的改变作为努力的情况，则是因为，我们身处在那种“自然的物理性·不平衡中”然后，需要以此来去进行各种各样的“反应情况”；

以此，就会觉得“好像·是可以改变的”；

但，事实上，并不存在“自然”变化之外的情况；

就是说，哪怕我们是、或者好像是发明了某种科技，也都是为，自然的一种根本性规律中的变化，而不存在说，能够做到“改变·根本规律性的过程”；

当然，这样说，可能很多人是无法接受的，这个正常；因为，我们的这种无法接受的反应，就也同样是在对自然的那样一种“变化”进行践行；

而就，哪怕是，我们现在所谈论的这些“看似不同而又若带超脱般境界的说法”，事实上，也并不是在超脱和引发不同；

而就，只是“自然”变化在我这一隅时，因为“不平衡状态而作出的反应情况”；

只是，这样的“反应情况”，使得我们在“心理以及思维和感受上”看起来“好像不同且超脱”；

但是，就哪怕是这种“不同且超脱的醒目状态”，也都是为自然的那种“没有感情的变化状态所引发的反应”，而“我”，则是一个看起来具有感情的变化及反应；

那么，这种“看起来·很不一样的情况”，事实上，也都是为，自然寻常变化中的反应情况，就好像水到渠成；并不是像我们的心里作用一样，觉得这件事情好好，或者好厉害或者怎么样；我们的心里是存在“误差的不平衡状态的”，因为，我们的“内心”本就是中不平衡变化，所以，在当我们用心里去看待问题是，就是会因为那种不平衡作用而产生“差别的分别心作用”；

当然，这种说法已经很是极端了；且具有很强的“控制遇”，因为，自然的空无作用会不主宰我们，但是，我们就也没办法处在这种状态以外；那么，是因为，我在用这样的一种说法，来对所有的事物进行定数式的套用；

没有人会承认自己是“定数”情况；谁也不喜欢说是万般皆是命，半点不由人；

那么，是的，包括，我们所尊敬的圣人以及各种各样的神坻，则也都是为自然的变化情况，不存在区别和区分；以此，就是说，天地不仁以万物为刍狗；就好像是，在山坡上长了一棵树，那么，如果我们按照自己的需求，非要觉得这样一棵树是与众不同的天赐情况，那么，事实上，都是自然的变化反应；

而我们的内心、心里是具有“变化性的反应情况”，而自然则是只存在它本身的那样一种“平衡的曲成叠加”，没有像我们一样的心思；

但也，可以说是，自然的“无心”，所以，生成了我们，我们的有心情况；因为，自然的无，所以，可以产生我们的“有”；如果自然是控制的，那么，我们就会没办法去具有这样的一种心思；我们具有心思，是因为，自然不去具有，而就只是平衡的曲成叠加表现出了我们的这样一种“隅有”情况；

那么，事实上，就是说，所以的或稀有或多见的变化，事实上也都是因为众多的自然物理性的不平衡变化和反应情况，并没有什么特殊之处；即，是因为自然的物理反应情况，是在不同的环境中，会表现出不同的变化以及反应，以此来觉得和去判定其中的稀有和特殊情况；

但事实上，则是，都是为自然的物理性变化的体现，只是被我们看起来不同罢了；以此，叫做一切众生皆具如来智慧德相；

只是，我们很是尊崇这样的一种现象，所以，就看起来比较不同凡响些；

但也，包括这种我们所尊崇的感情、情感，以及，“我”此刻所打的这样的“字体”，也都是“变化的定数”，而不存在变化以外的情况；

那么，无论是你理解也好，不理解也好，或者冷静也好，不冷静也好，此时的这种情感的感觉状态，也都是为“定数中的变化”；只是，我们理解不了这样一种“细致入微·百无遗漏·而又·十分详尽”的定数，为什么是这样变化的；

或者说，我们很在乎“救世主”，但是，关于我们所在乎的这样一种“救世主的变化”，这样一种在我们看起来“不同”的情况；即，救世主的出现，以及和我们心之所向的那种寄与的情感；

这两种看似是要变得多彩的变化，事实上，于自然中，也都是为那种事物本身的自然物理性变化；