第142章 天地交则万物通；以及如何判断“苹果和梨子”不同；（2 / 2）

人，最后就是跟自己斗，接受这种身为“人”的一种复杂性；以其大部分人，这一辈子下来，几乎都是一种被洗脑状态，因为就是不断地灌输各种各样的思想，人为想法活；我思故我在；

因为就是说，这种理念很难讲，会可以将人的这种“斗争性进行改变”；因为，这种时候“人”的这种“思维的底层逻辑”还依然没有受到“来自于自然本源的一种沟通”影响，也影响了，因为，出现了与“恶杀”相反的对立面“善”；

而将“天道”重新引入人道，我总感觉我们是在重蹈覆辙；但是，不这样做，我们又无法了解“事物的本质”，就……只能说是，无极之道在我内心延续；

以其我们种花家的人，难道也要一直保持着这样的一种理事状态吗；就也可以；但是，就还是要看看这个世界的“本身·本质”是怎么做的；

生产力的提高，民以食为天，人以粮为安，粮食才是活着和有所抗衡的第一保障力；

居粮有数，心安律紧；

粮食不足，人或者说任何一种生物，都会陷入疯狂、散值会飙升；再好的事物在饥饿的状态也是很难接近的；人会因为饥饿莫名陷入一种暴躁，这种连在游戏中都有所体现；吃饱了才不想家……

虽然饥饿这也是一种我们人体的“物理反应”，但是，这样的物理反应，对于我们的现实认知中，就是一种“情绪状态”，因为，饥饿虽然是腑，肚子饿，胃想进食，但是，这种由饥饿所造成的影响，由“腑·阳”的运动影响思想，再由“思想·阳”的变化，在头脑中产生一种“记忆·阴”，作用于“脏”导致人的情绪受到影响；

因为，腑为阳，思想；脏为阴，情绪；

为什么“思想·阳”会产生“记忆或者某种信号或者某种事物·阴”，而“记忆·阴”又会作用于“脏·心胸·胸次的情绪”中；

因为，婴儿，不会说话，婴儿的情绪就是，饿了我就哭；要拉和排尿的话，也是哭；即，刚出生的婴儿对于事物的表达方式，是很“纯粹”的才是；

因为“腑·阳”的发散，使得“饥饿或者排便或者排尿”产生，引起“大脑的判断”，产生“向下的信号”，作用于“脏·阴”之中，再因为“脏阴的情绪作用”，而导致“其中·阳·嗓子的再发生”；

但是，小孩子并没有那么多的“脏阴”的情绪作用，它的喜怒哀乐，从出生起就只是会“哭”，就好像，对什么都“不爽”，即，其实这也是“人”情绪的由来，即，都是被“气”出来的，即，人，是被“气”出七情六欲来的；

事实上，这部分好像是要放在后面的什么地方才去推理的，但是，既然想起来了，就记录下吧；

“人”本来是没有七情六欲的、没有心思和情绪的，之所以会后天产生这么多的“复杂心态”，就是因为在不断的“被气·不爽”中，形成的；就好像一个气球一样，不去积压不会变形，一旦积压就会出现波动和反弹，然后就一直地波动反弹，这样的话，情绪的波动就会出现了；都是在气压的作用下，开始产生情绪波动了，这是脏的功能；因为，腑是阳，是为发生，脏为阴，是为守藏、受压的状态，所以，我们的心情基本可以说是脏的关系；运动可以改善心情，是运动可以增加心肺功能、排气，肺主忧、心主喜；

但也，因为，我们的心情，都是由“思想·想法·见闻·觉知”这些来的，所以，就是说，思想、头脑在接受这样的事物后所产生的这种方式，会作用于我们的脏腑中；那么，就是说，是为什么呢；

是因为，思想、觉知，会引发“气动”，气动了，就会作用在我们的身体中；比如，情绪是一部分，还有我们的动手能力，以及我们主动地去发生走动作用，抬手动作。甚至于主动思考，等等；

那么，“思想”或者说“意识”为什么可以控制“气动”，即，那么就是说，思想、意识是一种具有“主动性的事物吗”，或者说是“神造之物”，就是说，了解了“意识·思想”或者种种事物的“主·主动”的状态，是如何形成的，才可以了解“主·主动·宇宙中的意识形态”是什么，存不存在巨大的“意识形态”在对我们进行控制；

即，“意识·思想”首先，是基于虚空变化的物理成形，即，是在物质的逻辑模组状态下，所构成的“功能方式”；

那么，就是说，如何才能够构建出这样的具有“主动性的功能方式”，即，制造一种“引力·破缺”，就好像大海一样，大海不用做什么，水就会“主动”向它流去；

即“引力的破缺性·吸引力”天空不需要做什么，水汽自然会升起，变成云朵；

而为什么我们会觉得“思维”是具有主动性的，即使因为，会有如同外物或者记忆一样的事物在“引发我们的主动性”，就好比，在我们很饥饿的时候，一碗饭，放在我们面前，就会引发我们向前的主动性，一碗饭放在我们头顶脑壳上方，我们就会把这种主动的注意力转向上方，就这时就是说，出现在了头顶上方，是不是就好像是出现了“头顶主动的状态了”；

即，就看我们将这种“缺陷式引起的引力方式”置换在哪里；放在背后，那么，我们就是会想要向后去进行的；

而我们的思维中，是存在有一种能够“存储记忆·调用记忆·回响记忆”的方式，来进行自我“锁定式的关联引诱的”，比如，记忆，联系性设置，第二天早上七点，会要起床上班，即，我们会存在一种和计算机一样“以存储记忆·关联定时”的方式；

而关于“存储”，硬盘的存储，各种事物的存储方式，以及，我们大脑中的存储以及调用方式；就也是一种很有挑战性的思路问题；

即，而这些就是说，只需要在我们的“头脑中”制造一种“破缺性的引力方式·阳”，就可以使得事物产生；因为，只有在为“阳·变出·制空”的基础上，才可以产生“变进·阴”的作用；

即，就好像是“虹吸原理”，以“阳”的方式，制造出一种“内空般的压差”，就可以使得，事物灌输进入；

那么，思想、意识，也是一样的，如果想要产生“思想·意识”，就是需要建立在以“物质为基础”的能够产生“压差的变化状态”；

因为，只有产生了这种“压差”，才可以以一种好似“变进的方式”，使得“思维·意识”好像是变化出来；

以其我们睡眠中为什么，思维、意识像是暂停了一样，是因为，血回归肝，那么，就是说，“血”与我们的思维、意识相关性很高；

而就是说，在我们的头脑中，存在有因为“事物的变化”，而导致了我们具有了“思想性·意识性”；

即，在变通、变出的“开口·窍·阳”的状态下，可以接收到事物，因为我们只有在“变出”的时候，在身体中形成“制缺性·压差”才可以使得大概“同类型·细小的事物·变进”；

即，接受信号，声、光、色、味、觉……等等；

那么，就是说，接受是一部分，但是“判断·不同”又是一个系统条件；即，如何“判断·不同”，判断不同的前提条件是什么？

很基础、很抽象、很难懂和被注意到、但却是很重要的问题；

即，判断事物不同的前提条件是，首先，要有“两件·相同·类似”的事物，即，具有“两件”差不多一样的事物，然后，对其中的事物甲进行变化，乙保持不变，那么，我们就可以发现出这样的“二者的变化和不同”；即，形成参考性；

那么，除了这个就还有，判断事物不同的方式就还有，两件完全不同的事物，而就是说，如何才能够分辨出“两件完全不同的事物”它们是不同的；

即，你怎么知道摆在你面前的两件物体是“不同”的，凭什么可以知道，即，基本上，我们大多数人哈哈一笑就会分辨出二者的不同了，但是，这样的话，就也行；

即，凭借“同”，是因为，它们二者，都处在“同”中，却又分别不同于“同”；所以，它们是不同的；

即，“参照物”或者说“底层参照物”；

那么，这时再来看“两件相同的物体·甲乙”，对甲进行变化，对乙保持不动，而甲乙为什么能够不同；是因为，它们在“同时参考于·同”的基础上，发生了“不同”，所以，是“不同”的；

即，为什么两张照片是不一样的，是因为，在“同或近似”的底片或者数字基础上，表现为了二者的不同，即，都不同于“底片”，而在不同于底片的基础上，又不能保持相同的变化，且又不能再变化为“同样的事物”，以至于它们二者的不同性产生；

即，这个逻辑就像是什么呢，就像是“机器·计算机的算法逻辑”；就是说，你或者说我，凭什么让这台计算机产生“算法的辨认能力”，实现辨别功能；以其计算机的话可能就是零一；

但是，“人”的话，就是说，我们为什么可以发现“不同”；而虽然这个世界都是不尽相同的；但是，就是说，凭什么可以发生不同；

怎么说呢，就是“甲乙之间的同不同如何判断”，就是说，在判断甲乙之间同不同的时候，需要再拿出一个“甲或者乙”，即，“甲甲乙”或者“甲乙乙”；

判断“甲乙”是否相同，就是说，要先判断“甲和甲”是否相同，判断了“甲和甲是相同的”，然后再发现“甲和乙”是不同的，所以“甲和乙”是不同的；

即，要从“甲乙”中，再去取其中“对比项中的一项”，进行“任务锁定”；

即，拿两个苹果和一个梨子，苹果甲和苹果乙是一样的，但是，苹果乙和梨子是不同的，所以，苹果甲和梨子是不同的；

这个怎么说呢，如果直接进行“苹果和梨·甲乙”的判断，就是说，此时的我们，是一种“笃定”的状态，因为，我们已经知道了，我们已经会了；

如果是“小孩子”的话，没有人去教的话，那么他（她）可以分清苹果和梨吗；那么，就是说，如果要分清其中的事物，就是需要，再拿一个苹果或者梨，组成“三个对象”，在“三个对象的相互作用中”，判断出其中的“差异性”；

即，判断，苹果甲和苹果乙类似一样；而苹果乙与梨子不一样，所以，苹果甲与梨子不一样，所以，苹果与梨不一样；

卫星定位了解过没有，即，两颗卫星是不容易找到准确位置的，需要再有一颗卫星放在旁边，才可以能够分别判断出彼此之间的位置；

否则，两颗卫星是很难具有“定点·定念·定位”状态的，因为，它们会处在一种“相互迷失”的状态中；

就是说，此时，必须还要具有一个“定点”的作用，使得，两种不同的事物，变化以及判断在这样的“定点”中；

三足鼎立，很多动物是需要用“尾巴”来保持平衡的，两只脚之所以可以稳稳的站在地上，不保持摔倒，是因为处在一种具有“重心的运动状态中”，即，在为双数的基础上，还会再有一个单数的变化作为定理；

就好像，两个轮子的自行车为什么停止的时候会因为不平衡而摔倒，而在骑行的过程中，却为什么可以保持平衡；

是因为，重心不稳，而重心就是那个能够“定点”的作用，即，得有一种方式，能够把事物“锁定”在哪里，它才不会因为相互变化的失衡而迷失自己；

就好像，人要有目标，有计划，或者说，人生自我实现，或者说，人，人生要有奔头；等等，就是需要去找到一个可以能够给我们进行“定位”的作用；

就好像，人为什么可以保持平衡，而石头放在空中就会失衡掉下；是因为，“石头”受到了“引力作用”？

是因为，“石头”在一种双数的变化中失去了能够“为定”的状态；即，双数是判断不出来好坏的，双数是没办法判断二者之间“同不同的”，因为，缺乏能够使之判断成立的“定性”；没办法“定性”就没办法判断；

只有再有一个或者多个同类型的单数，参与进来，才可以判断出其中的具体情况；

即，纯粹的单数，也不会知道自己是谁，纯粹的双数，也无法对自己和双方形成准确判断，只有在一种相互的参与中，才可以发现出为“定”的变化；

这些怎么说呢；

静止的自行车会倒下，静止的石头会掉落，而被冲气的气球却可以悬浮在空中，运动中的自行车也可以保持滑行；

而“石头和气球的橡皮”都是物质，一个却会掉下，一个却能够浮起；

而其自行车，一个在静止中会倒下，一个在运行中却能够平衡；

即，地球可以漂浮在太空中，而作为同样是物质的石头却只能是在地球上落在地面；

那么，就是说，是什么样的一种“锁定力方式”，使得“事物产生了·定位”；以其，天地间为什么可以产生“定位”，“同与不同”又该怎么区分；以其天地定位，是要靠什么定位，是谁或者什么事物在参与定位，为什么可以“定位·判定”；即，“判定”，划定，种花家的词意都是很奇怪的；

这个的话，至少也可以帮走近科学可以至少再延长十集左右的剧情；

就是说，究竟是一种什么样的“事物”参与其中时，才可以是我们具有了对于事物的这种“判断性”；

因为，“判断力·判断性”是思维中，是我们研究思维、意识很重要的一个概念，因为，几乎，我们人类一生的全程都是伴随着这样的一种过程；

即，想要对事物完成“判断·分别·分辨率”这种，那么就是说，就需要一种能够“为定”的状态；

即，“自行车”为什么会失衡倒下，石头为什么会从空中掉落，而气球却可以浮在空中，是因为，缺少了“能够为定”的状态；所以，“失衡”；

地球也是块巨大的物质体，那么，地球也要在无限深邃的宇宙中不断地因为空洞而掉落吗；那么，如果我们处在不断掉落的“宇宙物质中”，我们不会失重吗；

以其，是因为，如果我们缺少了“为定”的状态，那么，就是说，此时是无法判断出“苹果以及梨子·甲乙”之间的区别的；因为，也许这个理论或者说悖论已经有人提出了，只是我们平时不太关注罢了；

就是说，不能够判断出“同或者不同”是为什么；

即，苹果和梨为什么不同？除了大人们教给我们的苹果和梨的不同外，我们凭什么在一种“无脑”的状态下，去对苹果和梨进行判别；

就是说，我们没有“公道”，我们是判断不出好坏的；我们没有“依据”，没有“基础的理念、思路和逻辑”，是判断不出来的；

所有人的标准都是不一样的；但是，如何在这样如此不一样的标准状态下，实现标准；统一度量衡吗；

因为，所有的“不同”都是围绕着一种“同”在变化的；

因为，是具有了“关于·同”的标准，所以，才可以判断出“不同”；

以其，有点蒙是吧，我也是；放心，都是人嘛，谁和谁还能差多少；当你脑子不够用的时候，我其实很可能早就不够用了；