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第140章 平衡的不变性和不平衡才会发生变化(2 / 2)

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而就是说,这是细胞或者船坞或者市场、超市或者种种我们可见的“形象·形相”,但是,对于“能量·物质和能量”的传递、交易情况,我们“不知道”;

因为,虽然科学家已经有所研究和提及,但是,“我们”不知道啊,那么,我们就需要在基于一定逻辑基础上,进行“辩证”和推理;

因为,在人来人往的超市中,“人”带着货币进入,或者说“空手进入”,又带着“商品走出”,那么,此时的超市,“货物·物品”,在不舔货的情况下,是否就会“空·少一个物品”;

因为,货币的话,就可以说是“空中的看不见的能量”;

那么,在超市,市场不舔货的情况下,人流多、购买力强的情况下,市场会逐渐陷入一种“空”的状态;

那么,这时候的“市场”,能量是“减少”的;因为“物质”减少,能量也就小了;

就好像,在不抬杠的情况下,一团火,和一支烟的火的,大小比较;

那么,就是说,这种,以及再一个,我们会把事物堆积成山的过程,其中的“物质·能量”的变化,也是大概可以看到的,因为,这样的“能量·变化”是具有“物象的”,具有了“物象·实物般的参考”,我们就会容易理解很多;

那么,就是说,你是一道光,在进入水中时,是否需要发生“交易的变化”现象;

可以发生,也可以不发生;

就好像,你可以去超市,也可以只逛逛,不购物;不购物,就是说,不发生“交易变化”;

那么,这是我们通过“现象”所看到的“不购物·不发生交易”的现象;

但是,在虚空中是什么情况呢,在虚空中,是一种“变·无处不在”的状态;

而“变”就是说,已经是伴随着交易了;而就是说,虽然,我们没有在超市中形成“购物”,但是,其实已经是与“超市”发生了“交易变化”;

只是,还存在一种变化,使得我们维持住了一种和超市之间“好似没有发生交易的变化”,即,好似是保持不变的;

比如,你老婆,你的对象看得比较住,管得比较严,你买包烟都不行;

就是说,会存在一种“力量·或者变化”使得我们、或者说,维持住了我们和“超市”之间的一种好似是“不变·没有发生交易”的状态;

但其实,“交易”是一种“底层逻辑”,即,无处不在的状态;

而就,只是,在这样的“交易基础上·变到不变·没有时差”,且,存在,一种“外界”的因素,在使得,我们继续能够维持原样;

而这种“外界”的因素,在我们市面上看来就是“外界因素”,而在“虚空”中,我们会发现“不存在外界因素”,因为,一切都是虚空的变化,那么,肯定也是虚空中一种“自身的原因”,维持住了这样的一种好似是“原有般的形态”;

比如,“非空”,因为虚空的不平衡塌缩状态所形成,那么,因为虚空自身的不平衡,就导致了,它只能是处在一种“非空的恒常”状态中;

而虽然,“非空”也是在不断地“变化”,与“空”进行变化,但是,只是“非空”这种由交易所产生的“相互性”是一直存在的;

即,“非空”,即我们这个“看起来像是物质般的世界”,事实上是,一直能够维持的;

那么,就是说,在通过“空与非空的无间不断的交易变化”后,所生成的“相互性的非空”会与“相互性的空”发生继续如同“空与非空”之间的变化;

那么,就是说,这种“非空”是一种“不定的状态”,因为,它虽然也“定”,但,它也会因为自身虚现般的相互性而与“空”发生不断的变化;

因为,“空与非空”虽然变到不变了,但是“空”和“非空”的变化还在,所以,“虚现的相互性非空”和“虚现的相互性空”就变化依然还在;

那么,这样的话,就是说“虚现的相互性·空与非空”中的变化,也会是符合“四象·五行·八卦”的,只是是以一种“相互性的概念”再带来给我们;因为,都是基于“空与非空”的无间不断的交易状态为基础的;

那么,既然“空与非空·形成了相互性”,那么“四象·五行·就也会形成相互性”;就是说,不仅自身不能够独立存在,而且,还会处在一种别他物相互性作用的状态中;

就是说,这样的紧密联系,会密到一种密不可分的状态;

那么,这样的话,就是说,超市中,人来人往的情况,即使是“不购物·不发生我们所看到的交易”,其中“基于交易概念”的“相互性变化”也是存在的;

因为,你走出家门,在超市,市场中,就是基于或者说“本着”一种“交易”的往来理念进行的,那么,这样就是说,即使不发生交易,存在一种“看不见的力量限制着交易的发生”,事实上,也是存在“相互性变化”的;

而就只是说,存在一种“力量或者能量”,在维持着一种“好似并不不交易”的作用;

即,没有发生“等价交换”,或者说,也发生了“等价交换”,只是没有改变事物的形象;因为,至少就“相互性变化”这样的一条概念,就会使得这种“变化·无处不在”;

只是说,依然维持在一种“原有的相互性变化状态中”

即,也算是“发生了等价交换”,只是是以“类似于零”的方式在进行“等价交换”;

为什么是“类似于零”,因为,相互性是一直存在的;

因为,就是说,即使你在商场中没有购物,但也一定是付出“时间成本”和付出了自身的“体力”或者说消耗了卡路里,以及对于鞋底那种可以忽略不计的磨损情况;

即,不计成本的不断地进行商场绕行和店铺往来,百公里还能够消耗一份减脂肉夹馍;

即,就是说,因为我们对于“相互性·非空”概念的“不固·不定”情况,就导致了,我们只有“混乱模糊的变化概念”,而缺乏一种如同“市场”般,具有“定相”概念的“交易·增减出入”;

即,关于“能量”的跃迁、能级的变化,是在“基于·有物·定相概念”的基础上进行的演说;

而关于“光和水之间的彩虹色散”,就是说,不仅是“光”的定相变化问题,还是,存在说“光和水之间有没有存在‘相互性交易’”;

即,“相互性交易·相互性变化”的状态是“恒常”的状态;

因为,“光遇水”的色散,就好像是“人”进入商场,又再次形成的一种“变化”;那么,这时候的“光”的变化,究竟是“原本光自身的变化”,还是“与水之间发生相互性变化后”的状态;

即,原本的“光”,变成“彩虹”,这样的“虹散现象”,究竟是在“光进入水中”将水激发出现的动态交换现象,还是“光·自身的散开现象”,而况且“光”还是种波频,那么,就是说,问题好像更复杂了;

一步步来嘛;等啥时候变到不变,又以不变应万变了,就也差不多了;

首先,“遇水”是肯定的,能量之间的“交换”,通过“市场”可以分析,但是,在“虚空中·空与非空的交易中”变不是很好辩证;

但是,通过“虚空”我们可以了解到“空与非空之间的相互性的继续变化”;以其中,“变化的更具体的情况”,才是我们“判断”,“光”或者说“非空”究竟是“变了还是没变”;

变,是肯定的;只是,在虚空中,“空与非空·基于基础版的进阶性的相互性交易中”,“非空”在相互性的状态中,与外界继续形成交易,变到和它变之前几乎没有改变的样子,就很吊诡了;

就好像,我们发现一块石头,放在家里,就好像“它”一直是不变的状态;

因为,这个就是说,会有一种“看不见的变化性作用”使得“它”能够持续维持在原有的形象和模样状态中;

那么,就是说,“石头·有物”这种“非空”,是因为,在基于“空与非空”的交易基础上,所和“相互性·空”达成的一种“稳定性交易态”;

即,就好像有一种“现象”始终处在稳定的流动状态,那么,它看上去就是一种“不动”的状态;比如,出水口如果很稳定的话,那么,这样的水柱就好像是“静止了一样”;

而如果“不稳定”的话,就是说,像水滴一样,滴滴滴……但这种不稳定变化,就也可以说是“另一种稳定状态”,因为在“稳定的滴滴滴滴”,只是没能够连续;

这种在数学上好像也学过,不过我忘了这种具体的概念专门的话术是什么了;

就是说,在“相互空与非空的继续不断变化中”,存在一种“相互性·空”的作用,使得“非空”能够在一种“变化下”,持续稳定的维持在“自身的非空状态”;

就是说,那种“变空的消除作用”一直存在,那么“非空”才可以不断成形;因为,生消是相互的,如果“消除性·变空”一直存在,那么,“生成性·非空”就也会一直存在;

即,“相互性·空”与“相互性·非空”不会消失,且会继续以一种“不断相互交易的状态”,继续引发变化;

那么,就是说,具有“分别性的相互性·空”和“分别性的相互性·非空”也不会消失,且,这样的“相互性·空”与“相互性·非空”还需要处在一种“无相的极均真空状态中”;

即,就是说,即使是出现了“空与非空之间的不均状态”,那么这样的“不均状态”也会立刻在形成自身不均的时候,就同时,在使之均;

而就是说,因为即使是在“空与非空·无间不断的交易基础上”,其中生成的“相互性的空”和“相互性的非空”,此二者,也会变化在一种要符合在一种能够“极均的真空状态中”;

那么,就是说,一旦,出现了“不均”,就会引发“变化的相互性”或者说“变化的反相性”,而使之进行和实现“均变”;

因为,在空与非空的变化中,就是需要以“空与非空的变化方式”,使之能够达成到一种“不变的状态中”,而这种“不变的真空状态”,我们可以看出,它是充斥在整个世界中的方方面面的,即,因为,这样的“真空”,就是需要与我们在入道进入“空本位思路”时的概念相符,即,因为,这个世界的“全空特性”,就导致了那种由空与非空所变化的“不变的真空状态”,也需要是处在一种“方方面面的全空环境中”;

那么,如果是这样的话,就是说,“空与非空”需要不断变化,且需要在不断地变化中,还要能够使之“方方面面的变化”都达成一种“真空”状态;

就是说,因为“空与非空”的变化,其中的一部分“非空”转移到了“左边”,那么,此时的“左边”是否就是一种“不平衡的不均状态”,那么,这样的话,此时的“左边·非空”就需要以一种“继续变化”的方式,使之“左边的非空”通过一种“在生成中就应该反相消除的平衡变化”方式,使得“左边的非空”也能够在不断地运动以及变化中,实现“左边”这片区域的“真空的极均特性”,而不单只是说,就是原有的位置,或者说,不单是,只有一处位置是处在“空与非空所变化的真空中的”;

而是要做到一种类似于“全面推广”的作用,因为,在“空与非空的变化中”,总是会有“空和非空”的不均状态,而需要处在“继续不断的变化中”;

就是说,如果是处在“非空”的状态中,处在“以空与非空为变化基础的相互性非空状态中”,那么,就是说,此时的“非空”肯定是一种“不平衡的不均状态”;

因为,至少因为“这个位置”上非空的出现,而导致了“这个位置”上,此下,此情此景中,并没有处在一种因为空与非空不断交易所造成的“真空”状态;

那么,这样的话,就是说,“这个位置”上的“非空”需要继续通过“不断的变化”而使得这样的一种“不平衡状态·平衡化”,使得这样的一种“不均状态·均态化”;

且,在“平衡和均态化”的状态中,还依然是要能够处在一种“不断的变化中”,就是说,难度系数不是一般的大,但是,自然,却可以做到变乎自然;

而,就是说,如果是处在了一种“非空的不平衡·不均状态中”,事物就便是会面临什么变化;

而为什么不提“空的不均·不平衡状态”,也提,是因为,我并不能够一次性吧语境描述完全;是因为我只有一张嘴,而也只有一个脑袋,而就是在这样比较简陋的环境中,却要处理比较复杂的语境,脑子是会凌乱的;

就好像,你并不能够同时去聆听两个人或者三个人同时对你或者我讲话一样,因为,我们所能够“接受和处理信息的系统”就只有一个;

但也许可以处理,就好像,七千三百八十六乘以五万六百七十二等于壹亿玖仟柒佰捌拾叁;就,处理的也很快,但是,就数据分析来看,肯定是存在误差的;这样走账的话,就也行,因为就是出错嘛,但是,不太好;

就是说,在“不平衡·不均”的状态下,会出现“一种相互性的补损状态”;天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余;

就是说,在“不平衡·不均”的状态下,虽然,这件事物已经被我们“定义为了不平衡和不均”,但是,在“自然”的真空状态下,肯定是“均”的;

因为,“真空”状态下,那种“鸿钧·极均”的状态是始终如一的,就是说,无论外界的形象是什么,“它”都是均态;

那么,在这样的一种环境中,以其如同“外界的我们”,事实上,我们也不算是“外界”,因为,也被包含在内,也伴随着它的本身状态和变化情况;

而就是说,如果是存在有“不均·静止·不平衡”等等的对立概念,那么,就会处在一种和“空与非空”般的“不断的相互变化中”;

那么,这样的话,作为虚空中的“非空”生成,以及“相互性的非空”,应该是怎么变化;

即,因为,平衡就只有“真空”那样一种“根本无法可视·没办法看见的状态”,因为,大道都是一种“隐没”的状态;

我们只是它自身变化的一种显现;

那么,就是说,除了“它·本身”,事实上其他的一切事物都是“不平衡的状态”,因为,只有不平衡,只有始终不平衡,才能够符合“空与非空·不断变化”的这一条件;

因为,这也不能够怪它,不怨天不尤人,因为,这就也只是它自身的一种“无为而无不为”的变化,即,一切都是虚空自身的变化;

那么,就是说,以其我们“同步虚实·这种空与非空的相互性·外变状态”,事实上就都是一种“不平衡状态”;

因为,因为虚空本身的柔弱不平衡状态,所以,它会塌缩出现“非空”又因为“不生的平衡作用”,而又需要回归于“虚空”中;且“同步进行”,因为“非空”是必然存在的,所以,“空与非空的交易也就必然一直存在且不断变化”;

以其我们要知道,“真·平衡”了,就没我们什么事了,就是因为“不平衡”,所以,万事万物才会出现,所以,我们才会出现;

那么,既然“不平衡的话”,就是说,“空与非空需要处在一种不断的变化中”;

而“相互性的空与非空”也是会处在一种“不断变化中”;

而,“空与非空”能够实现“无间·无距·能无离乎”般的变化状态,而“相互性的空与非空”是在处在一种“无间不断变化交易的基础上”所出现的产生了“距离·间隙·时差·温差·压差”等等状态的“相互性作用中”;

即,“空与非空”是“无间”的状态;而“相互性的空与非空”却是存在出现了“距离·间隙”的情况;

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