第134章 存在即永动；（1 / 2）
以其这其中，就在于我们以“虚空中非实证性世界”这一“整体性的契机”，将“阴阳（生灭）的相互性打开后”，那么，此时是再放在“虚空·发动机的空转”中，还是放在了以离合去连通变速箱的状态中；
而也，以此，我们发现，“阴阳的相互性”是“非实证性世界·整体性”中的特色，即，“阴阳的相互性·相生”就会出现“非空”的状态；
而，这样的“非空·阴阳相生”的状态，却是为“非实证性世界”的描述方式；
而在“虚空”中，“非实证性世界·整体的生灭相互性”和虚空的不生不灭状态，在生的同时灭和在灭的同时生，又是什么关系；
即，既然虚空不生不灭，为什么还要出现生灭的变化；
是因为，虚空在生成非实证性世界是，就需要同时消除非实证性世界；在消除非实证性世界时，就需要同时生成非实证性世界；
即，虚空本身是不生不灭的；是我们看到了自然中的现象，引入了“非实证性概念”；所以，让“虚空”产生了“生灭理念”；就好像做数学的推理题一样，就是把各种的“条件”不断地分别替换或代入，以此来看看可以得到什么样的结果；
而“虚空”本身，不生不灭，那么，在生成“非实证性世界”时，就需要同时对其进行消除作用；
如此的不垢不净，不增不减；如此的，就会发现，其实非实证性世界也是空，即，色即是空；
而这种“空”，我们会发现……其实“空即是色”，这个的话，我们会发现“虚空”中“自身无有状态”而产生的“空变”；因为，虚空如果要产生“有物·实色反应”，虚空只能是生成“空无”，是空无自身的相互和平衡作用使得“有物生成”；如此的空即是色；
就是说，虚空中不存在生灭的状态，不生不灭；但是如果存在生灭，就是在生的同时在灭，在灭的同时在生；
因为，这种“虚空”是我们通过“非实证性世界”发现的，所以这种“虚空”就是说，我们的世界变化中本来就存在有关于这种“虚空的变化”；
那么，这样的话，我们就否定不了“虚空有物”的这样一种状态；
即，它虽然在我们的头脑理念中，作为一种不生不灭，但是，却也又生又灭，且生灭一体，生灭因为彼此的相反的不同状态，且又能够相互配合在一起；且“生灭（阴阳·有无）”二者又都是“同出而异名”；
因为，都是以“虚空”作为基础，所以，本身就也没有什么不同，都是虚空的本身状态，只是表现出不一样的分别方式；
那么，大概总结起来就是，虚空中既存在一种生灭（阴阳）的相反性，也存在有生灭（阴阳）的相生作用；是虚空自身的一种既矛盾又统一的变化方式；
即，一切都是“虚空的变化”；因为一切只能是“由空所生”，然后处在一种“生灭（阴阳）”的相互作用中；因为除此之外，这个世界上就再没有其他的事物形象了；
只能是说，虚空中有它变的部分，也有它不变的部分；或者就说成是“虚空的自身柔弱、或者不平衡性造成的一种矛盾状态”；因为，这样的话，就是说，更像是“纯空”所造成的无为而无不为变化；
而这种“不生不灭·不垢不净”的状态，更像是对“真空讲的”；
而如果直接是这种“不生不灭”的概念，就是说，当我们拿掉“非实证性世界”这个概念中，以其虚空中的确是不增不减的，就它本来就是这样，色即是空，空即是色；
但事实上是，正常情况下，我们需要通过“非实证性世界”的这一“现象条件”才能够开始入道；
那么，如果没有这样的一项条件的话，正常情况下的思维，就是说“不会产生生灭状态”，那么，如果不会产生生灭状态，那么我们就无法查看到“虚空中”和“有物（实色·非空）”之间的关系；
那么这样的话，就只是符合“心经”中描述，以及或者将其他的一切事物都视为梦幻泡影；以其这样的确可以解决一定程度上的心里问题；
但其我就不喜欢拿虚空去解释心里问题，或者是处理人的心里问题，可以解决，但是就……心里问题其实也就可以归类为是你的身体在环境中的遭遇问题，都是物理方面……就情绪的话，情绪是一种胸次的状态，它是和脏气（阴）相关的状态；
而思考的话，是与腑（阳）有关；
而情绪和思考也存在相互性，因为就是一旦没想明白，情绪也会受到干扰；或者情绪受到干扰了，思考就也会受到影响，变得不冷静，或者亢奋；
因为，它们就是由脏腑之间的运作、运行所产生的一种状态；因为，怎么不见一颗石头会有情绪；因为，腑为阳，所以，向外排通，同时会产生向上的思维，在我们的大脑中，就像是可以奔走在天上行空的天马般；
脏为阴，会向内守藏，所以，会向下形成我们的情绪，就好像是云朵，让喜怒哀乐于胸次之中活动；
而更有意思的是，我们的思考、思想、意识为什么会集成在“头脑中”，是因为，当我们要获得一件事物时，就是说，期望一件事情能够出现在什么地方时；
就会运用一种“引诱”的方式，也不叫引诱吧；
就是说，和我们的“胃口”一样，我们的胃口为什么可以吃东西，就是因为“胃里·空”了；即，产生了某种“空缺”，所以才可以引进各种各样与胃中环境相匹配的食物进来；
那么，大脑产生“思维”，就是，大脑中存在一种“空缺”，或者说，我们的大脑也会通过一种“制造空缺”的方式，将身体里的现象或者外界的环境现象引摄进来；
就比如，我们的五官，面部的七窍；
即，胃部，吃东西，是因为，肠道的蠕动，制造了空缺；
头脑可以产生，思维的想法，是因为，我们的大脑存在一种可以“清空大脑”的存在；因为，只有在将“大脑中的思想”以某种方式“清空”后，才可以继续产生思想；
而就是说，胃部是因为肠道向下清空；那么，思想就是说，我们的大脑，也像是某种功能一样，可以产生向下清空的这样一种状态，生成我们的情绪；
因为，我们的“情绪”基本就是源自于我们的“见闻觉知”；所以，就是说，我们的大脑会产生一种“清空状态”，而这种状态的话，你和我可能难以接受；但是，这种“清空状态”如果换个词就会好理解些；
比如，多巴胺；多巴胺以及我们身体中的很多由脑垂体分泌的激素，就是在形成一种“向下的作用”，以此来促进和调节我们的身体；
以及，“胆”，胆是一种“腑”清苦的状态，根据子午流注，其他的腑都是白天工作，而只有“胆”为夜里工作，子时开肝，丑时为胆，说明极可能就是它在做一些对于“情绪”的清除作用；
因为，“胆”越“清”，人的思维越清；因为，当清除、涤除了人的各种情绪、杂念以后，人的思维才能够专心起来；
那么，回到思维中，就是说，为什么这样的大脑“清除状态的功能会出现在脑部呢”；
或者说，为什么我们的“思想”会出现在脑部呢；
是因为，在我们的生长过程中，在形成脑部时，以其我们的脑部（阳）就会形成一种和我们身体（阴）之间的相互作用；头部是诸阳之汇；
即，只有在我们的“头顶”上方，形成一种“以一种缺失美所产生的吸引力”时，我们才可以向上形成“思想”，那么，这个就是说，源自于“天空”对于我们的那样一种“引力作用”；
以其我们能够直立，树木可以向上生长，也都是源自于“天空中·天体”对我们的一种引力情况；
因为，就好像“潮汐”，当月圆或者潮汐季节的时候，江水泛滥，就是因为存在一种“引动”的效果；
而之所以能够造成这种“引动的吸力·吸引力”是因为，类似于抽水或者虹吸原理，即，制造一种“真空带”，就可以产生“压力差”，就会形成物体的改变以及变形；
即，都是物理效应，你和我的情绪；即，你的爱恨情仇，其实就是如同机械或者计算机算法般的物理逻辑作用，甚至于就是，零一以及能够去记录波动状态的一种状态；
那么，就是说，“思想”的功能是如何形成的；就是说，我们的头脑中的思想，是如何完成如此复杂多变的思考力的；
即，这部分就需要运用到“阴阳（成对观念）·四象·五行（成对以及成对的消除作用）·八卦”的概念；
因为，这就是需要涉及到如何去制定一套或者两套或者数套关于人体以及思维“操作系统”的问题了；
因为，在四象、五行中，其中“四象·五行除土”以外都是一种“变出”的状态；只有“土”所做的是一种将“其他四象·拉回来”，使其能够回归的状态；
人体，就是基于“土”的这样一种概念生成的；
而也，“五行·土”主思；其他的脏腑都是为喜怒忧恐；只有“土”是主思维的；
胃气在的时候我们才可以进行思考，胃气没了，人基本就没了；
而，关于“思维”的话，眼耳鼻舌身意，我们的五官七窍，就是用来“接受信号的”；
即，信号的输入，就借助的是我们的这些“窍”，耳朵，鼻子，嘴巴（舌头），眼睛；而这些其实也都是“空缺”或者说“形成一种可以制作空缺的装置”，或者说，存在“虹吸原理”，或者说，其中蕴含有一种可以将事物“吸引·摄入”的状态；
就好像是，在这些“功能背后”都存在有一种“吸入感”，因为，只有在具有“吸入感”的时候，才是可以“使事物进入”的；
那么，这种的话，“窍”所对应的就是“脏”了；因为，脏为阴，阴就是变进的一种力量状态；
而在当事物变进后，很容易就会形成“堵”的拥挤状态，那么，就必然会需要再次“排通”，那么，向外“阳”为与“腑”相关；
那么，我们存在“五官”就是说，我们需要存在“五种·设计上的缺陷美”，即，设计出一种可以“制造缺陷的状态”，且设计出“五种可以制作缺陷的状态”；
那么，就可以诱使与此“陷阱”相对应的猎物进入了；
比如，我们把陷阱设计在“水里”，所捕获的就是鱼儿、虾、或者螃蟹；
如果我们把“陷阱”，或者说把这样一种“可以制造·造成缺陷的陷阱”设置在“森林里”，就可以套中兔子、野猪等等陆地上的生物；但也尽量不要去做这些，因为，涉及到法律，就还是要尽量能保护动物的；
而就是说，我们在“空中”设置一种“缺陷美”，或者说让“空中·天空”自己可以做到一种自动产生“缺陷美”的状态，就可以把云朵和鸟儿吸引上去；
即，“一种可以制造缺陷的状态”，那么如果说“缺陷的功能为·阴”，那么，能够“制造·造成”缺陷的就是“阳”；
因为，只有“阳”向外变通时，“阴”才会能够向内变进；
那么，当我们可以在地上制造一处陷阱，就是否是像“胃”一样，可以让猎物进入，然后，再以一种方式将“猎物”排出，从而反复；
而“思维”在高处，我们的头脑中，好像天空一样，就是说，我们的头脑、头盖骨中，存在有一种可以制造“缺陷美”的状态，且存在有、在接收的同时，能够将其排通的作用；
而这样的话，就是说既可以吸引事物进来，又可以将事物排出；比如，眼耳鼻舌身意；鼻子的“出气”作用，耳朵虽然接受信号，但是与外界也是通的，因为，其中产生的耵聍我们基本每隔一段时间就会向外挖走；
即，这些都是“功能性”的；
但是，“算法”怎么搭配；因为，我们“大脑的算法·判断力”是很复杂的，就是说，我们人体大脑的操作系统，简直太核心了；
因为，我们的七情六欲，包括我们的一生，都是在基于“大脑”这样的核心算法过程中走过的；
那么，这样的话，就是说，对应的我们的这些算法，直接去构思，几乎是想象不到其中的复杂程度的；
但是，要知道“一切皆为物理”，就是说，形成了我们头脑中的“功能性”；但是，“算法·判断力”是什么呢；
也是“物理作用”；
因为，这种“算法”就好像是，山谷里吹来一道“风·信号风”，然后，这样的“信号风”在丛林中，在水面上，在森林的上方、下方吹过，而所过之处，其中我们的树木、尘土和空中的云朵所形成的变化状态都是不一样的；
是的，挺复杂的，但是，就也万变不离其宗；因为，所有物质性的事物，简单归类，都是为阴阳的四象、五行状态；
那么，“气味”，我们用眼睛是感受不到的；
“视觉”我们用鼻子嘴巴也是感觉不到的；
“听力”我们用眉毛也是没办法察觉的，可以感觉到震动，以及不同震动所带来的不同信号状态，但是却不容易读懂其中的信号；
即，这个就是说，不同的缺陷美，所能够接收到的事物是不同的；即，它们只能是接受对应的事物；而这和它们之间的“大小·形状·细腻程度”是存在关系的；
就好像是说，大的陷阱当然是适合抓大型的猎物了；而小的陷阱，就也一般无法捕获意料之外的事物；以其我们让一只细胞直接去吃一碗大米饭，显然是做不到的；
即，好像这些功能状态全都是不同的；
但也，在它们的背后的不同中，却具有一种基于人体整体性的“觉知”；
即，就是说，为什么“石头”没有觉知；而我们却具有“触感”；
而如果直接用“阳”“气”“活着”这样的等等概念去解释的话，就太笼统了；
最好，尽量是用“物理”的逻辑组成方式，在对所有的事物进行解读；
即，我们的身体具有不同功能，即，每种器官“器”的功能都是不同的；
但是，它们却存在于我们人体这样的一个“整体中”；
那么，就是说，为什么这样的“整体性”是活着的，而“分开后”，会狗带；
即，是什么生成了我们“人体”不同于其他自然物体的“存活·生灵”状态；
是，“土”，是一种“与物相反”的状态，是一种“四不像的状态”；
即，“土”的作用就是，将“四象”如同分别的不同变化，拉回到一种“平衡”中，是一种“制衡”作用；
因为，“四象·生”，就同样需要有对于“四象”的消除和回归、制衡作用；
即，“土”是一种“四不像”的状态；以其太公的坐骑就是“四不像”；
且，“土”是一种“八卦·雷风山泽”的一种阴阳调和状态；