第120章 真空的形成过程（空与非空·无间不断的交易变化）（1 / 2）
虚空的自性回归；
一切皆空；无为而无不为；
即，纯粹的虚空是不平衡的，因为无法支撑自身平衡，而因为这种不平衡通过变态的转角（曲成）对称虚成方式，形成了平衡的“非空”，然后并且维持在了一种平衡的“非空”状态中；与虚空本身完成了交易；
所以，这是什么；
即，纯空·不平衡；因为不平衡，不自撑，便以对称的方式形成“自身的另一种本质变态·非空”，而“非空”是平衡的，且“非空”与“虚空”又形成了平衡；
即，“虚空（不平衡）”通过与“自身空无的对称（成对）坍塌变态‘交易’方式”完成了“平衡”；
因为，虚空什么都没有，却依然具有自身的什么都没有状态，所以，它要抛弃这种自身状态；而抛弃这种状态，又违背了什么都没有原则；所以，便就是会进行“二次抛出”，将“非·什么都没有”抛出；
然后，无间不断地进行，以一种“无间般的抛出”方式而达成自身的一种“什么都没有的纯空”状态；
就是，以一种交易的平衡系统将那种“不平衡的账目抹平”，从而以此来实现以及超脱出一种“纯粹的虚空”；
且，纯粹的虚空是为不平衡状态；但却可以存在于一种“不断进行交易的平衡系统”中；
即，可以依靠一种“无间的平衡交易系统”来形成、成就出一种自身的真正“什么都没有”状态；
而又因为自身的“什么都没有的不平衡状态”，虚成出现一种“平衡状态”；
所以，“纯粹的虚空”到底在做什么啊；
即，纯粹虚空是不平衡的，却因为平衡溢出，会通过变态的对称虚折方式，相生出现了可以使纯粹虚空做到平衡自身的方式；
而这，就好像是，纯粹的虚空不能够平衡自身，而生成了左右两边放置的“两块磁铁·开场（致别）”，而两块磁铁又形成了一种可以使得一切处于平衡状态中的“场”；而这种“分别流动的场”又是一种“致专”的状态，为一体的；
而这种“场流”，会因为“左右场的出现”，而出现“上下”，高下相倾的一种相互环流状态；
以此，来实现和维持“虚空平衡”；使得一切“相均”；
那么，在这样的状况下，“虚空的非虚变态”是平衡了；那么，纯粹的虚空不平衡去哪里了；
即，纯粹的虚空不平衡，因为“平衡溢出”而形成了“对称的虚折两面”，而这两个“对称的·非空虚折形成”，却会因为自身的“同增”状态；而又陷入到一种“相损·或者称为互消”的过程中；
因为，有增就有消，有消就有增；且增消是同时进行的；且，增消性是一体的；是这个世界平衡的一体两面性；
而，就是说，在纯粹虚空不能够平衡自身的状态下，形成了“虚成的变态非空”；出现了“对称的同增状态”，而又因为其“平衡的同增出现”，又会陷入到一种“互消”的相损状态中；
因为，“虚空”是不会产生“任何事物”的；
所以，当虚空中出现了一对“对称同增”的事物时，就会再出现一种可以使得双方“彼此互消”的相损状态；
且，这样的状态是处于一种“无间不断”的维持状态中；
即，只能说是“平衡是为了平衡，不平衡也是为了平衡”；包括你内心中的种种不平衡活动；或者说，包括“坏人·恶人·十恶不赦”的人的这种不平衡的不仁出现都是为了平衡；
以其“天地不仁”所以“大仁”；因为，你和我只是觉得是这个“坏人”在做了这件事，但是，这是“自然规律”，也许你可以象征性的改变，但是，无法违反这种“绝对宇宙中的规则”；
因为，这个世界的一切行径，都是为了完成“平衡”所出现的；尽管它不会主宰你，但是，你依然会按照“应有的平衡”的方式从事；包括你的“举手投足”的任何一个举止细节，都是为了“平衡”而生的；只是你自己觉得轻松，那你就去轻松好了；
只是因为“虚空”的自身平衡性问题，所以生成了世界，而如果不是因为“虚空”的平衡性问题，那么我们也不会出现在这个世界上；
就是无论你“遵守”还是“不遵守”，也都只是在遵循这种“自然规律”；是一种你觉得“还有的选”的没得选；
就好像，你下午是吃炒米饭还是吃煮面条，就是有的选，但是，不管怎么样，这一餐就都还是得吃饭；当然，不吃也行；就当减肥、辟谷或者节食了；
就好像，你觉得你在吃冰激凌，但如果你不吃这个冰激凌，那么，总有人或事物需要去平衡这件事，或者这个动作、或者这个步骤、总之就是需要“平衡这件事情的因果”；不然，不然……额，那冰激凌岂不是白生产了？
然后，如果你能够“成事”，如果可以“取天下”，就是“无事”；如果“有事”，以其有事不足以取天下；
而这，大概也就是最早的“幸存者偏差理念”了；因为成了所以才被我们看到，不成的话，就是看不到的；
而也，其实，这个世界并不是“动”的，或者很难讲它是“动”的；而且，我也一直对于“动”这件事感到很困惑；因为，这在概念上多少都是属于“现象级定义”；
而这也是我一直难以从“虚空”中找到“动态”原因的一个问题；可既然“自然”让这种“运动的事物”形成了；那么，就也否认不了；
而即使、哪怕这件事情是“幻觉”，都不要否认，因为即使是幻觉，也有幻觉所生成的底层逻辑；因为，这个世界很难讲会有“假”的事情；
而，对于“动”这件事，如果是在“什么都没有的空”中的话，稍有起心动念，好像就会出现“动”的状态；因为，在这一阶段中，“纯粹的虚空平衡”是没有透露给我们一种“动”的状态的，因为，我们关于它的理解就是于一种“不显”状态中的“平衡·不平衡”；
关于“动”的状态，还是在之前的“反者道之动”过程中才有的；是因为“虚空的空无”必然会出现“极反”的状态，以此来平衡自身；
但，极反出现有物，有物回归虚空，就一定是需要以“动”的方式吗？
因为，在虚空中的话，对于“变·动”以及各种“定义”都是只能是作为一种“参考项”；
即，并不能够很直接的当做一种“确定的事物”去使用；因为，在虚空中的唯一使用项就是虚空本身了；
只能说是，其我们现在人和古人对于事物的描述方式不太一样；
所以，对于“变化·变动”这件事；以其，我们现在的解释方式，和古人对于这种“运动”的解释和理解方式多少都是存在区别的；
所以，这个世界究竟是怎么“动”起来的；它没道理会平白无故的“动”；因为，它是没有工资的，所以，这个世界并不会那么的主动；如果有，那么就也依然是迫不得已；
即，我们是迫不得已才不得不变得积极、努力、上进的，如果可以躺平，谁不愿意呢；即，我们更多的是被逼无奈；就……说句不好听的，真不见的我们是多么勤奋，都是被逼的；更多的则都是处于一种“被逼的强迫”；
即，我们所在的环境中逼迫感肯定是最强的；
即，从虚空的平衡中看，这个世界只存在空无、非空（有物），平衡，不平衡，以及“极”；而其我们就还没有看到太多的“变动”状态；
可能是缺少“相互之间的过程性”而导致的一种思辨缺失；
但也，只是在很多时候，形成了“潜意识用词”，因为，除了使用“变化·变动”这样的描述、形容词外，我就再构想不到其他的言辞可以进行更具体的描述了；
以其，“平衡·不平衡”，是因为，“纯粹的虚空”是不平衡、无法保持平衡的，所以，需要通过自身的虚折进行一定的变态而使得自身达到一种来回的平衡；
但这种“往来的来回平衡”，按理说，在平衡的非空一瞬间继续保持自身的平衡状态不就够了嘛，为什么还是依然不能够继续维持这种平衡；
即，“纯粹的虚空”是一种“不平衡假设”，但是，由这种“虚空”的不平衡所形成的“非空”是平衡的；
但，按理说，这种“非空的平衡”形成后，就一直保持这种“静态平衡”不就已经平衡了嘛；为什么还会出现“变化·变动的动态”状态；
即，就好像“地球”已经形成了“环流的气候状态”，那么，就一直保持这种“静态平衡”不就好了；为什么还会形成“动态”的方式；
为什么要通过这种“动态的折中方式”来使得“系统达到平衡”；
为什么，不能够“纯静态性平衡”；或者说，“纯静态为什么不平衡”；
而讨论这个，就好像是又在阐述“纯粹的虚空”状态为什么自身不平衡一样；
那么，“纯静态的事物”为什么不能够维持自身平衡；
因为，只有当纯静态的事物不能够维持自身平衡时，它才会出现“倾斜”，即，在一种失衡的状态中，开始进行“运动”；
那么，想要了解“纯静态的事物”为什么不能够维持平衡；我们就需要了解“纯粹的虚空状态”为什么不能够维持平衡；
其，“纯粹的虚空”不能够维持平衡，按照步骤推理，是因为，我们看到了眼前的“非实证性世界”，因为非实证性世界的空无不阻碍性，以及，纯空生无有阴阳的关系，发现了“空无·无有阴阳的相生未知状态”；
而在这种状态中，我们发现了“这个世界无法言说的一面”，即，因为我们虽然了解了“空无·无有阴阳的相生状态”这种逻辑，但是却无法知道这种“逻辑条件下的事物本质是什么”，即，我们不知道这种“一种因为虚空而生的事物本质是什么”，因为，在这一阶段中，就谁也不知道“空无·无有阴阳的相生状态是什么”以及为什么会出现；即，好端端的空无，为什么会进行“非空般的相生状态”；
这是，我们上一阶段的疑惑；
但也同时发现了，其中这种“空无·无有阴阳的未知相生状态”中的“阴阳和虚实”状态；
且，因为“空中的阴阳同时不具有时差般的关系·相互性以及平衡性原理”，借此，我们了解到了夫子所讲的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；
即，相互性和平衡性；
且，因为“相互性”我们发现了这个世界可以“向里·向内·向外”的一种可以“成物状态”；以其“相互性使之联系，平衡性另其相反”，因为相互性会形成向内，向里，而因为需要维持平衡，所以就会产生向外的扩张状态；
因为，但凡一件事物，因为其都是会有“大小的里内”状态；这也是我们经常会使用到的逻辑；
且，因为“平衡性”，我们发现了，当有一件事情向内时，就会有一件事情向外；
且，以这个，了解到了“空中的宇性”，“宇性对称”；
且，也是因为这个，我们发现了“空间”的存在性；因为，这个世界上并没有一个事物可以真正的“小成一个点”；
即，虽然其小无内，但是无法形成“点”，因为，当它向内无限缩小时，就也会有事物去膨胀外出；所以，点也依然是一种抽象的虚设概念；不过提出这种概念也算是很厉害了；
那么，就是说，当这件事物无限缩小的同时，它也在进行无限膨胀；
而这，就是说，无论一件事物小成什么样，以整体性的方式去看，“空间”是一定会存在的；
且，比如，整个宇宙缩小到一块石头大小，那么，它就会同时将自身的能量膨胀进行“同等·距离性和范围性”的扩大；
即，缩得有多小，就会同时胀得有多大；因为，这些都是“一体的相互平衡概念”；
比如，同等球形或者按照扇形比例缩小，那么“它”缩小的状态，就和“它放大”的状态是一致的；只是“作用方式”相反；
因为，“阴阳”本就是一种我们从空中所探索到的相互极性；
且，阴阳的对称性，在成象原理上也应该是反相的；暂时没有经过推理；浅试一下；
即，阴阳的极性和变化的方向相反，那么它们关于空中的“相·成相·所形成的形相”是否也是反相，且，为什么反相；而如果它们成象相反，那么在这样的对称相生以后的“统一·整体相”又是什么样的呢，即，整体是否符合具有对称性的成象标准；
而成象相反，就是说，初中光学的透镜原理，蜡烛倒立成象；即，就好像刚好是颠倒过来一样的方式；就好像，拧麻花一样，进行了一种“转动的螺旋方式”；或者具有以及形成了“相互的对称性原则”；
就好像进行了一定的角度扭曲一样；可以参考下基因的双螺旋结构；
而听懂了这个，不能说是会了，只能说明，你是懂比喻的；
而关于这个该如何求证呢；
即，我们想要了解“阴阳形成形·象”的事物究竟是什么样子，那么，就需要了解“阴阳的基本原理”；
即，运用“阴阳的相互性和对称平衡性原理”；“相互性存在联系，平衡性形成相反”；
因为，相互性就是说，阴阳是空中一体的，所以，它们只能是进行一种“相互作用”，而“平衡性”就是说，在“阴阳进行相互作用”的同时，在形成了比如“向内、向里”的概念时，就会因为“一种对应或者说对称的平衡性原则”，而同时形成向外、向着外部的一种特征；如此的保持平衡；
而其中的“相互性”也依然是具有“对称性”的，因为，“相互性”就是一种纯粹虚空不能够保持自身的“交易”的状态；且，具有相互性，就已经说明了其中具有“两项对象”；
而，因为“纯粹的虚空”并不能够保持自身的完全什么都没有状态；即，它只能是说没有其他事物，但不能说是不能没有自身的“空无状态”；那么，就是说，想要真正的“什么都没有”，它就必须处在一种“二者皆可抛”的状态；
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛；
即，这是描写人的，但是对于“虚空而言”，对于这个世界的本身而言，除非它不是真正的纯粹空无，否则，如果它是纯粹的空无，那么，它便就是说，必须同时抛去自身的“空无状态”，然后再在一种抛弃了空无的状态下，变成了除了“空无”，可能什么都是的非空状态下，继续同时抛去“非空”状态；
如此的不断进行“双抛般的极性交易”的变化，才可以达到和超脱出一种“真正的什么都没有状态”；才可以达到一种真正的变动到不动般的“静态模式”；
但代价就是说，需要进行无间不断的“变化交易”；
即，也就是说，“纯粹的虚空”如果真的想变成一种“什么都没有状态”，就是需要通过一种“无间不断的交易状态”才可以达成；
而这种“交易·除了空可能什么都是的‘非空’”的出生，又是在一种什么都没有的状态下产生，那么，根据我们了解到的“空无”特性，它是不会凭空产生事物的，而且，在产生一件事物时，就一定会同时再产生关于这件事情的“等增负面”，如此的去消解所生成的非空事物，让它们得以基础保持“空中的平衡”；
我们了解到一种“交易系统”，发现这种变通的交易系统中蕴含着的“一种不能够保持自身本身特征的平衡和相互性”；
即，“空·纯粹的虚空”是无法依靠“一无所有”这种方式去存在的；即，它只能是通过一种“不断交易的方式”；而在这种“交易方式的系统”中，我们又发现了“空中的空生（阳）·空灭（阴）”的关系；
即，“空中”不会形成单一事物，都是“成对出现的恒定同增互消状态”，如此才可以保持一种“恒定的交易态”；而“空无”的唯一单一性，就是它自己本身的这样一种“真正·回归于什么都没有”的交易特征了；
即，我们、一切的“空·非空”的“实色事物”都是于空中的交易产物；处于无时无刻的变动中，但却生成出了一种“不变的原理”；
即，它可以因为自身的交易原理，可以使得一种“动态的相互互动的非空事物”产生；通过，“动态的互动交易事物原理”，使得“自身”达到一种彻彻底底的“真·什么都没有状态”；
而这种状态是“不动”的，即，因为，它把自己能够“交易·动”的部分都已经外包给了“非空”，而自身就只需要像个甩手掌柜一样，保持在一种“无间不断的交易状态中”，而就可以使得自身一直处在于“真·什么都没有状态”；
借助一种“动”的方式，使自身获得一种“真·什么都没有的不动状态”；
或者说，因为，它把一切可动的交易部分都托付给了“大自然”，通过我们大自然的平衡规律性，而使得它本身达到一种“彻彻底底的什么都没有状态”；