第115章 妄思不堪回首（但也许这才是最难得的）（2 / 2）

以其，大位天定，不以智取；即，这没办法，即，我们生来、被父母所生来，变成了“人形”；而如果，我们生来只是块石头，那就是说，我们所在的“位”是“石头”的“位”；

可，现在变作了，我们暂时所处在的“位”是“人”；即，在人道中；

那么，就是要来讨论，“人·位”的这种阴阳差异；

举个例子，其“爱因斯坦佛”很聪明，而我们的脑袋就是说会相比之下，不那么的够看；但也，我们和爱因斯坦都是同出于这个世界的本身状态；这是我们的共同点，不同的时，我们所在的“位”不同，而，这个“位”上的阴阳分布也是不一的；

即，这个世界，本来就是“均·不均”的状态；在不均中均，在均中不均；就看我们处在什么样的“时·位”了；

为什么又增加了“时”；

因为，如果，没有“时”，那么，我们现在可能还没有出生，就只是块“石头”；所以，可以看出“时”还是很重要的；

天时，地利，人和，以及近代所逐渐提出的“如有神助”概念；

那么，就是说，关于“思想·头脑”，这其中的“灵活”程度也是存在差异的；

而我们将头脑好使的定义为“阳”，多变；将头脑不好使的定义为“阴”，好执固；

那么，就是说，是什么，产生了爱因斯坦头脑的“阳”，和是什么，产生了我们头脑的“阴”；

即，是“思维方式”吗？不是，因为这里只是用“阴阳的辩证关系”，所以，“思维方式的好和不好”就是“阳或者阴”；

思维方式好，就是阳；思维方式不太好，就是阴；在法的求知，就当做是阳，跟风的固执法吹，就当做是阴；

那么，之所以可以产生这种“阴阳”是因为，我们的身体和所接触到的环境；

那么，就是说“我们的身体和所接触到的环境”就是产生“头脑阴·头脑阳”的状态；

那么，就是说，阴阳是相生的；头脑的阴，就是由一种“阳”产生的；那么，这种“阳”是否最一开始直接的就是为“我们的身体”；而我们的身体，所处在的又是这种“所接触到的环境”；

而，头脑是“阳”，就是由“阴所生”，那么这个“阴”是否就也是为，“我们的身体”；

那么，因为爱因斯坦和我们是不一样的；

即，爱因斯坦的“头脑·阳”是由“他的身体·阴”所造就；

而，我们的“头脑·阴”是由“我们的身体·阳”所造就；

即，爱因斯坦是“在法”的状态，为阳，向外扩张影响，我们是为“法吹”的状态，为阴，在接受的同时，开始逐渐固执来自他的思想态度；

那么，其我们的身体和爱因斯坦的身体，又是源自于“所接触的外界环境”；

那么，我们的身体为“阳”，因为我们的“头脑为·阴”，由“身体的阳”所生；而“身体的阳”又是源自于外界的“环境”；那么，“所接触的外界环境”就是否是为“生·身·阳”的这样一种过程；

那么，我们“所接触的外界环境”是否就是为“阴”；

那么，我们的“头脑·阴”是否就好像是和“所接触的外界环境”为“同性相”；因为，都是“阴”；

而同理，爱因斯坦的“头脑阳”和“他身体·阴”和“他身体所接触的外界环境·阳”是否也是“一致”的；

即，我们的“头脑”和我们所接触的“外界环境”，是“同性相”的；

那么，是否就是在说明，我们的认知，就是外界环境的一道“缩影”；

不仅是我们的认知，我们的方方面面，甚至于“家庭结构”都是大环境下的产物，是为大环境或者说外环境中的缩影；

那么，是否就是说，我们的“头脑”和“外界的环境”是为一致的；

那么，这是否简单、简写出来就是“阴·阳·阴”以及“阳·阴·阳”；

即，这是“单方面来谈”的；因为，无论是那种环境中，都是“阴阳同存且一体平衡”的；

只是，在我们的这片“对比视角”中，我们好像是处在了“阴”的要去固执状态；

但其实，要将“阴阳阴”和“阳阴阳”当作“一体”；就好像，在讨论“生灭一体”时的理论一样；即，“阴阳”是一体的；

只是，单独来看，我们好像是处在了“阴阳阴”的状态中；

但是，我们的“阴阳阴”和爱因斯坦的“阳阴阳”必然是“一体平衡”的；

如果不平衡，那么，就是说，自然的变化会继续去“损有余而补不足”；

而，“人”和“外界的自然”也是互为“阴阳”关系；

那么，如果“自然·天之道”是为“损有余而补不足”的状态；那么，“人之道”则不然，“损不足以奉有余”；

二者一定是“阴阳”相互配合，而达到一种“共同去处于”一种平衡状态的；

即，这个世界不存在再多的“妄想”；而就只是很朴素的基本变化论；

因为，“自然”是不见得就会读懂人的语言的；就好像，“人”好像一辈子也不知道“鸟儿或着鱼儿”在讲什么话而已；就只能是大致推断，它们的心灵感受；

而，以上，是分别用了“思想（思维方式或者说头脑）”和“身体”以及“外界环境”以及因为“阴阳平衡”的对称“互补环境”作了大致的平衡分析；

也只是在说一种比较极端的“定义例子”；是因为，我们从一开始就将“爱因斯坦头脑”定义为了“阳”；将我们定义为了“阴”；

这种绝对定义是不准确的，只能是作用简单分析；

因为，无论是什么事情，其中都是“阴阳相生”的；即，我们的头脑中虽然在这方面是“阴”，但是在其他方面就也可能是可以找回场子的“阳”；

而爱因斯坦是“阳”，但也许在其他方面就思维理念方面就可能是“阴”；

其中的阴阳肯定是相互的；而且还是这种“同级别阴阳关系”；

什么是“同级别阴阳关系”；就是说，“同一面向对象”；即，都是为“思维方式”，那么，就是“思维方式·阳”和“思维方式·阴”；这种是“同级”的；

因为，所面向的讨论对象都是为“思想·头脑·意识·思维方式”这方面的理念；

只是，有的人思维方式厉害点，就可以理解为“阳”，但是，这时的“阳”就是说，相比于“思维方式”中“同级阴阳相生”的“思维方式·阴”而言，是一种“阳”较为突出的方式；

那么，你思维方式突出了，就是否在说明，于“思维方式”这样的同级概念中，是不平衡的；

因为，在思维方式中的“阳比阴强”是“阳盛”状态；

那么，“因为阴阳的一体平衡性”，为了保持、回归平衡，是否就是说，会有“区别于同级的阴阳”状态出现；

因为，“同级的阴阳状态”依然表现出“失衡”；

那么，只能是由“不同级的阴阳去到其中进行填补或者压制”；

那么，因为，你的“思维方式”是“阳”的；同级已经无法制衡；所以，就是说，这时会有“外界的不同级阴阳”来和“思维方式的阳”进行“制衡”；

那么，区别于“思维方式”的外界不同级思维方式是什么？

即，经过上述讨论，大致有两个，一个为“我们的身体”，一个为“所接触的外界环境”；

而其中“所接触到的外界环境”又分为，“我们所处在的外界环境”和“爱因斯坦·所要去平衡绝对空中阴阳关系的大环境”；

即，“环境”是可以理解为具有“两面”的；

因为，无论如何，这个世界，我们的总体都是会处于一种“平衡”之中；

即，这种“空中物理·平衡”是我们不得不去承认的一个话题；

不能因为我们的心情不好或者遭遇不平，就不想承认这样的事情；因为，当我们悲伤时，就是说，这个世界上肯定是会有一部分人开心的；即使那些人还算善良，不想去笑，可能都由不了他们；

是真的“由不了他们”，因为，这个“平衡”是一种“绝对遵守”的自然状态；

就比如，无缘无故的你就是感到悲伤，或者就是无缘无故的突然想笑一下；或者无缘无故的就是很不爽，或者突然就回想起一些事情，忍不住发笑，给人感觉好像你的自控力不怎么好的样子；就是因为那种“扭转局面的平衡系统指针”转动到了“你身上”；

就是，开始轮到你表演了；比如突然打了个冷战；因为，就是有一阵属于季节性的冷风突然吹到了你身上；

因为，你虽然觉得自己也没有谁人主宰，就是平平静静的；但是系统是会遵守自然的那种“物理空中的绝对的空中平衡控台效应”；

当然，你也可以主动地去作出相应改变；强行忍住；那么，当你强行忍住时，就是说，这种“改变量”就是会像“流水”一样，即，它无法流向你这块“强忍·让它无可奈何的高地”，那么它就是会继续向其他地方流去；或者继续流向可以缓解它压力的地方；比如有些人会产生受不了环境的压迫而跳楼；或者用战争或瘟疫或其他灾难来解决人口过剩的问题；这种就是很极端的例子了……即，平衡；只是用不同的方式，产生相同的平衡作用；

即，在这个对抗的阶段中，你或着反抗说我不想表演；或者发挥自己社牛的一面，一阵乱嗨；然后，如果继续产生了“不平衡”，那么，“系统”就是会继续“在同时中我们以为的不同时中”的去运化；

因为，“始终平衡的绝对空中”状态是不会具有漏洞的；即，这是我们需要了解到的“阴阳关系”；

那么，知道了这点，再来看，制衡于“思维方式·阳”的这种“不同级阴阳关系是什么”；

是身体还是“外环境”；但其实这两者在你的思维是“阳”的时候是一样；

即，“同级的思维方式·阴”已经奈何不了“思维方式·阳”了；因为，你表现的思维很活跃；

那么，多出的“阳”部分，肯定就是会由“身体的阴阳”来制衡；

就好像，点燃了一堆篝火；即，我们的木柴、柴火已经无法扼制这种“阳”的向外了；因为柴火自己本身不具备自灭火焰的功能；那么，这种“向外的阳”就只能是继续“向外”去接触它的“不同级对手”；比如，外界的寒冷环境，或者是空旷的场地；或者是被什么事物吸收了热量；

而，当这样的“阳”在向外面对“不同级对手”时，它所遇到就依然是“阴阳情况”；

因为，在纯粹的“阴阳辩证世界观中”，除了“阴阳”再无他物；

即，那么，此时的“思维方式的阳”在向外就是在和“身体产生相互关系”；

而，因为“我们的身体”也是“阴阳”状态；那么，就是说当“阳”在遇到“阴阳”时会是什么反应；

首先，因为，大概就是分为“异性相遇”和“同性相遇”；异性相吸，同性相斥；这是大致的我们了解到的记忆中的普通物理关系；

当然，也可以用“阴阳相生”的判别方式来，思考“阴阳·阳阳和阴阴”等等相遇所产生的造化情况；

那么，如果是“阴阳相遇”，正常来讲就是“异性相吸原理”，就是起码多少都是会“化作有物包容”的状态；

为什么说是“有物包容”，因为，“阴阳相遇”就是会产生变化；比如，把火焰去给石头加热；石头发热，就是说，它在以这种“有物变化的包容方式”来做到“因为阴阳的相遇而自然改变”；

即，因为我们“头脑·思维方式·阳”和“身体”的原因，会使得“脑门发热”，具有温度；

就是说，这种“思维·阳”也是会使得身体的“阴”进行相似的加热变化；

那么，当一件事物的受热饱和后，就是会形成“自身的阳”来对抗“思维·阳”的继续加热；如果“思维·阳”的火力不够大，那么，就是说，会受到“同性相斥”的状态；

即，石头的热量达到了饱和，那么，它就再无法继续吸收热量，那么，就是说……

当你使用原材料点燃了“火”，升高了温度，其外界，就是会去平衡这堆火焰，而变得越发“冰冷”；

那么，大概的系统是：原材料（阴），点燃（或自燃）的火焰堆（阳），靠近火焰周围的温暖部分，远离火焰周围的冷却部分，和超远离的火焰回暖效应状态，以及更远距离的寒冷部分，和层层上下里外（前后左右）相互作用直到根本自然相互平衡；是种类似于操场跑道一圈一圈的靶型环流结构；

就好像，冰山为什么和火山甚至于可以形成冰火两重天的效果；

不仅是“物理”，“人心”的特征也是一样的；只要有人像“火”一样提出一种“观念”，出现了支持，就会有“不赞同”的冷却地方；直到回归自然的理性平衡，然后出生寂灭再重新开始；

就看你是处于这种“基于原材料的自然之火”的哪一个“位置”上；因为，不同的位置上，你的痛苦、冷暖感受都是不一样的；

因为，这个自然世界中，是需要“平衡”的；如果有一片地区的温度突然很高，高温，那么，必然就会出现其他地区温度“骤降”的状态；然后，很高温度的地区，会因为温度的升高，而向外扩散，但不会直接回到“降温区”，而是先去到“降温区以外”，再开始因为，火堆的燃烧逐渐结束而回归回温进降温区；处在降温区的事物才会有好转的情况；然后，再开始新一轮的运化；听说这个叫做核冬天效应；

即，我们的身体温度达到了一种大致的承受平衡，会使得好像出现了一种“生成且镇压”的状态；或者，镇压不了的于身体而言就是形成“动作”，或者用思维去控制身体做一些事情；

而又，因为，“思维”就是“我们的身体”所产生的；而我们的身体相比于“思维的阳”是“阴”；

而，“阴”是一种“向内”的状态；那么，就是说，我们的身体是会形成制衡思维体系的；

而也，如果就连我们的身体也无法压制我们的这种思想状态时，那么，就是会由外界的环境继续去平衡；

而“同级阴阳和不同级阴阳”就是说，不均的自联和外联关系，自耦（阴阳耦合），自性阴阳，和自性阴阳不均所产生的外性阴阳向内压制，会与自性阴阳结合平衡；

而“耦合”，就是同级的相互互动作用；但因为，在“自然”中，只是“阴阳”问题，所以，就是可以尽量排出其他认知对于我们的干扰；这就很纯粹很物理式的理解了；