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第275章 君权,神权(2 / 2)

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张角三人则是低眉顺目的跪在地上,未敢抬头。

片刻后,刘宏目光深沉的看向张角,“朕问你,你说是朕大,还是这天大?”

听到刘宏的问话,张角则是毫不犹豫的说道:“陛下,就是天!”

听到张角的回答,刘宏不由得笑了,其实中国古代的思想就是君权神授,换言之,就是皇帝之所以是人间的君王,乃是上天指定。

在人们潜意识里认为神权还是高于皇权的,只不过这个民族比较务实,你对我有用我才会信你,没用的话,那就对不起了,你在我眼里那就啥也不是。

所以中国历朝历代皇帝祭祀天地,除了承认自己是上天之子之外,主要还是为了一个名分大义,君权也并不像西方那样真真的服务于神权,皇帝上面还压着一个教皇,想想就觉得可悲。

而刘宏起初将张角等人找来的目的就是看看他们能不能为自己所用。

你们宣传教义可以,但是教义是什么样的,那就得朕说了算了,君权上头绝对不能出现一个神权,换而言之,那就是神权只能服务于君权。

所谓的君权神授说法,一切都得按照君主的意志执行,我让你信谁,你才能信谁,彻底的将神权压制于君权之下。

不过从眼下几人的表现来看,自己似乎不必费多大的周章了。

张角的一句:“陛下就是天。”让刘宏知道,他们的理念是:拜君,君即是神,两相结合,君神一体。

朕就是神,你说是神大还是朕大?信者为则神,不信者则为君。

这样一来,就肯定不会出现君权与神权对立的情况,这一情况似乎比刘宏起初预想的还要完美,可以说是非常完美。

想到这里,刘宏面色柔和了许多,随即看向张角三人,“尔等,起身吧!!”

“谨遵吾主法旨!”

随后张角三人站起身来,却依旧低着头颅,不敢直视天子的容颜。

“朕问你,昔日孝武先帝,曾问道长生,何以不成?”

刘宏神色淡然的看向张角,他虽然不介意张角他们将自己神圣化,但是问道长生那种虚无缥缈的东西还是必须摒弃的。

张角微微一愣,思索片刻说道:“神之降世,需得人之躯体为辅,既为人躯总有腐败之时,然神魂却可不死不灭重归天界!”

意思就是,肉身不过是灵魂的容器,灵魂是永生的,但肉身不是,人死了之后,他的灵魂就会魂归天界,这一思想倒也符合人们的认知。

“不错!!”对于张角的回答,刘宏很是满意。

“把这个拿给他看看!”

随后刘宏拿起桌案上自己命定的一份教义,递给了一旁的宋典。

张角神色恭敬的接过教义开始细细观看。

刘宏拟定的教义,除了张角宣扬的向善、敬天之外,还融合添加了许多儒家的传统道德观念,诸如:自食其力、善恶有报、尊师重道、上贤下孝以及达则兼济天下....等等这些务实的理念。

并且摒弃了以往灾害、天罚的说法,并说明,那些并不是上天的惩罚,而是恶鬼异端作祟,人们应该站出来,勇敢面对并与之对抗。

还着重的强调了异端邪说之论,除了太一和太一麾下的众神,其余所有的信仰者,都是异端,而作为太一的信仰和供奉者,有权利也有义务为太一清除那些异端,让人们重新沐浴在太一的神辉之下。

张角看的如痴如醉,这份教义实在是完美的符合了他的初衷和理念,他坚信,只要在天子的带领下,自己和信徒们坚定不移的执行天子拟定的教义,终有一天会实现那个天下大同的伟大的理想。

一旁的张宝、张梁也同样如此,特别是最后的异端邪说论,更是深深的吸引了他们,在这一刻,他们已经化为了吾主太一最为坚定的护道者。

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