第103章 那年初春我在上海，八个周末八次欢乐（肆）（2 / 2）

上海博物馆具体没啥可说的，每个地方的博物馆见证着这个地方漫长而悠久的历史。我在博物馆里逛着逛着看到一件文物，这是一件青铜器，这件青铜器把我惊到了。

这件青铜器叫——浑源牺尊。

它的标牌是这样写的:

牺尊

春秋晚期（公元6世纪上半叶——前476年）

1923年山西浑源县李峪村出土。

对，山西省浑源县是我的家乡，这个李峪村距离我家不远，当初上初中的时候班里有好几个同学是李峪村的。我在上海打工两个月，除了头子和他大兄弟几乎连个其他山西人都没见到过。我们山西有句老话道:老乡见老乡，两眼泪汪汪。

我当下边坐在这件文物旁边便手机百度看它的来历。

百度里是这样介绍这件文物的:

春秋牺尊

现收藏于上海博物馆的青铜器

春秋牺尊是春秋晚期的青铜器，高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76公斤。

此尊纹饰华丽繁缛，构图新颖，牛首、颈、身、腿等部位装饰有以盘绕回旋的龙蛇纹组成的兽面纹，高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76公斤，现收藏于上海博物馆。

基本信息

中文名:春秋牺尊

出土地点:山西浑源县李峪村

年代:周

收藏地:上海博物馆

所属地区:上海

类别:青铜器

馆藏地点:上海市黄浦区人民大道201号

基本简介:

春秋牺尊

此尊纹饰华丽繁缛，构图新颖，牛首、颈、身、腿等部位装饰有以盘绕回旋的龙蛇纹组成的兽面纹，仔细观察为兽面衔两蟠龙，蟠龙的上半身从兽面的头顶伸出，后半身被兽面的双角钩住并向两边延伸。在牛颈及锅形器上饰有虎、犀牛等动物的浮雕，形态生动，铸造精美。

这件牺尊的牛鼻上还穿有一环，说明了至少在春秋时期，已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛了。牛鼻环在当时称为“棬”，《吕氏春秋·重己》中提到：“使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。”牺尊上的鼻环正反映了这一历史状况，这是研究中国牲畜驯化史的一件宝贵的实物资料。

在殷人观念中，体格健壮，有一双弯曲而有力的大角的水牛更具灵性，所以让他充当人与神沟通的媒介，担负通天地神兽的重要角色，主要用于祭祀。同时牛尊的器身满饰动物纹，在商周时代的神话和美术中，动物或动物纹样占有很重要的地位，在祭祀中被视作神奇力量，扮演沟通天地的助手。

这件商晚期的“牛尊”集铸造、设计、雕刻艺术于一身。既是精美的艺术品又是生活中的实用品，承载着大量的历史文化信息，是一件不可多得的青铜精品。

出土记录:

李峪村位于山西浑源县城西南。1923年，村民在其东南的李峪庙坡掘土时，发现了一批青铜器，这就是着名的李峪村青铜器(又称“浑源青铜器”)。因为生逢乱世，这批瑰丽的青铜器出世后饱经劫难，大部分流散于海外，国内仅存少数，部分珍品为上海博物馆所藏。这其中便有一件堪称是古代艺术之瑰宝的、被称之为“牺尊”的特殊青铜器。

春秋牺尊这件青铜器，作水牛形，牛腹中空，牛颈和背脊上有三个孔，中间一孔套有一个锅形器，可以取出。牛背上的三个空穴原来应该有盖，但已经缺失，牛尾也没有了，只留下一个不规则的窟窿。从其特殊的结构分析，它有可能是一件温酒器：牛背上的锅形器可以盛酒，空穴注水装于牛腹用来温酒。此器形态稳重，虽然四足矮短，但牛兽上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感。这种器物在青铜器发展史中，可谓是“前无古人，后无来者”。由于其造型与牺尊近似，而在考古和文献中均未有合适的名称取代，便也沿用旧称把它命名为“牺尊”。

我当时不知道这件青铜器怎么会这么远来到了上海博物馆，不过它肯定来历不凡。后来我又看了它的相关报道。原来里边的故事如此的错综复杂。据说这东西还和当年山西的土皇帝阎锡山，以及日本人等有关系。

我拿起手机拍了好多张照片，我把“浑源”两个字凸显出来。然后发了朋友圈。我虽然没有两眼泪汪汪，但是自豪感油然而生。因为这充分说明我的那个毫不起眼的家乡它的历史也是如此悠久，文化也是如此的深厚。

我当晚便回去把照片给头子看“你看看，咱浑源县出土的青铜器，让你去你还不去。你没能亲眼看到该有多可惜。”

头子还不屑一顾的说:有啥好激动的，又不是你的东西。

所谓话不投机半句多，你要是和头子讨论起哪个女的那黑丝袜下边的大腿有多白，头子肯定两眼放光。