第160章 众神齐聚天道神州大地上（2 / 2）

当众多祖神降临到混元天道神州大地上之后，面临的最大问题不再是治水，也不是抗旱，而是准备抵御数不胜数的先天魔神和后天魔神攻杀。

这是帝启追寻大道级主宰境与家人分别前设置的阵法，当众位祖神离开各自的混沌世界，限制那些疯牛一般的域外先天魔神和后天魔神的阵法就失去了功效，叫混元天道神州大地迎接域外先天魔神和后天魔神鲜血的洗礼。

至于那些参与混元天道神州大地演化的混元神尊，在他们各自的地盘上都能发挥出自身的巅峰战力，但是面对数不胜数的域外先天魔神和后天魔神，也只有败退的份，否则就会被灭杀在自己开创的地盘。

这就叫众多的神灵都向着混元天道神州大地中心汇聚，一起汇聚到只有千万里地盘的混元天道神州中央之地。

由于大禹还没有会盟万族成为公推的万族共主，昆仑山之巅的灵霄天都城也就没有显化出来，在大道神力屏蔽的情况下，十万大山还是没有什么生机的荒山，自然不是众神灵汇聚的地方。

既然接下来是大禹这位万族共主的时代，当然是大禹在什么地方，什么地方就是众神汇聚的中心，纷纷汇聚向高峡平湖和息壤大坝。

至于幽州虞舜所在的名存实亡的中央集团，除了出自有虞氏的虞姬一众神灵会寻宗看一看，其他族群的神灵都是各回各的族群内寻宗看一看，谁管一个名存实亡的天下共主？

由于在这个混元天道神州世界之中的有虞氏神明，相当于追随涂万年的金乌混沌鼎器灵前身，与有虞氏族人将要灭族之时，由红果果主导如意神女祈愿塑造的虞姬神明不一样，这就导致双方的思想不一致，无法合体。

一个是有虞氏的过去神明，一个是有虞氏的未来神明，两者于现在碰面，直接就导致有虞氏内部有了矛盾，继而分裂了信仰。

至于说当代族长虞舜，就连过去的神明都只是把他当成工具人，更不用说未来的神明了，根本起不到调和矛盾的作用。

有虞氏的过去神明和未来神明还没有分出个主次，域外魔神就杀到了，只有先放下成见共同抵抗域外魔神。

神州大地再次重演域外魔神围攻的历史，大禹飞在息壤大坝上空居中指挥，按照兵对兵，将对将的对阵方式，混元神尊级的华夏神灵迎战先天魔神；未达混元神尊级的众神灵迎战后天魔神。

在战事最激烈的时候，大禹叫女娇率领一众女神灵守护西方疆域；帝启的分身率领一队部将守护南方疆域；他率领一众部将守护东方疆域；以涂梅花为首的一众神灵守护东北方的疆域；涂万年和涂太岁，以及涂山氏白虎族人和九尾狐族人守护西北方疆域。

那些属于万族，又不是大禹直系属下的神灵，虽然听从大禹的调遣，但是却有着自主选择去哪方疆域御敌的权力。这就是大禹的共主权柄还没有达到巅峰状态，各自还有很大私心的体现。

其中防御力量最差的要数幽州疆域，涂万年率领的族人在西北方的最西边御敌，相当于原来金乌天庭建立不周山的北部疆域；东部就是陶唐氏和有虞氏，以及共工氏的神将防御疆域，但是这些主力根本防不住数不胜数的域外魔神大军。

陶唐氏和有虞氏，以及共工氏神将们挡不住域外魔神大军，就只有逃向南部，并且是带领着他们的族人和附属部族逃向南部。