第1340章 三位一体,僧人菩提,被毁灭的文明和众生(2 / 2)
万物在滋生,生命的咆哮,无尽奔涌的生之浪潮给黄沙之地带来最可怖的灾厄,叫那大地变成森林,叫人类、魔物如石榴色的果实般坠落、生长、出生,变成菌丝,新芽,虫群,野兽。
这是过去的景象,生命的螺旋肆意改写万物的构造,无以名状的意识盘踞在所有生命非生命的上空。
“须弥……”作为太昊伏羲的姜逸找到了脑海中部分记忆,容纳了原初之神太岁苍龙、掌控整个三界所有权柄的他已经处于半醒之间。
镀金旅团,愚人众,丘丘人,沙漠部族,元能机关,赤王遗迹,达马山,永恒绿洲,沙虫,镇灵,仙灵,花灵……
“被繁衍之道吞噬的恐怖、绝望,如树的种子,一颗颗种到我的心里。”僧人菩提双手合十,“在曾经判罚之钉的死亡权柄下,我体验了溺死,烧死,被砍死,被剥皮死,冻死,毒死……万万般死相,万万般地狱,无尽痛苦……人间多少种死亡,我得多少种死意……”
“而此刻,这里被菌丝寄生,被生之歌感染,被虫群吞噬的死,身上长出大树,长出果实的死,超越尘世常理的死,亲手缔造的死,为了战胜‘死’而出现的死……”
“化作了比尘世万般死亡更加可怖的惩罚。”
“我就是你,你应该已经感觉到了。”
无尽的死意,无尽的死相出现在姜逸的身上,带着生灵无尽的痛苦和绝望。
再看这确实是尸陀林的森林,所有尸体化作了自己的模样,取代那些生命的死亡之刻。
所有死亡的记忆、痛苦的记忆、绝望的记忆,由此背负,由此接纳,留下遗忘了那一段恐怖时光的、属于众多生灵的纯净记忆。
“出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生,动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。”
“虽然天生天杀,道之理也,但我们不是孕育了他们的天,我们也不仅仅只是‘天’,不是吗?”
“所以,就算他们无视警告,有着过错,我们终究要给他们一个完好的未来。”
“叫一切宛若来到灾难发生前。”
“叫流下盐的泪水,由我们拂去。”
僧人菩提望着尸陀林,望着时光的湍流,望着时光湍流尽头的提瓦特的世界树,望着曾经的须弥沙漠,达马山,一切未发生前。
时间之轮在原初的创世之梦之中拨动,如那天地的磨盘,搅动自身业力的浪潮。
一下一下,砍在自己身上,砍着上面的业障,体验着苦海中众生的绝望。
叫他的一具具尸体取代那时光之中的一具具尸体。
“此地本由东方持国天王守护,但我想,今天之后,就不必要了。你会保护好这些从苦海之中,得到解脱的意识的。”
僧人菩提手中出现了一串菩提子串成的念珠。
“我愧对众生,但我不悔。”
“因不悔而赎罪,因不悔而改变这个世界。”
“世人骂我为魔,赞我为佛,我终究只是行于我所走的道路上而已。”
他认识到自己的罪责,自己的业障,不逃避,不躲藏,所以念念通达,心念具足。
这亦是神足通,欲生之念均可令生无碍而不失于定。
天眼、天耳通观察大千,他心通知众生之心念,宿命通可知过去。
所以深刻的体验苦海众生之中的绝望,而生大悲心,而具慈、悲、喜、舍四无量心。
“舍弃此身吧!叫这里化作琉璃净土!”
他笑着回头,“你可悔,可愧?”
僧人菩提问着自己,问着自己的主身。
“我亦不悔,我亦……愧而赎罪。”姜逸坦然受过,望着眼前无尽的死亡景象,平静承受那施加于身的痛苦,和僧人菩提一同取代那些生命死亡的那一刻时光。
“虽然能做的不多,但如你所说,我们该给他们一个完好的未来。”
僧人菩提点点头。
“地狱不空,我身永不超脱。”
他缓缓迈步,脚下燃烧起了漆黑色的劫火,燃烧起来红莲般的业障,无数的咒骂变成黑色的怨念,化作愤怒的诅咒。
五通通于凡圣,漏尽通唯无学圣者所得。
凡夫所得通,犹如诸飞鸟,有近亦有远,不离生死道。佛通无碍法,真实无垢秽,念则到十方,往反不疲倦,以慈念众生,得通无挂碍。仙人五通慧,转退不成就,我通坚固法,要入涅盘门。
一道道火焰在僧人无垢的躯体上灼烧,血肉骨骼发丝肌理都逐渐化作虚无。
六神通,漏尽通,漏尽智证通,为证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。
“本有无垢之十地,修生显得之十地。”
“一切众生,本有净菩提心,所具足之无量功德,真言行者,断三妄执而后,依三密之妙行,而修显自心本有之十地。”
“从种子为芽,疱为叶,花为果,再化作种子,果中之果。”
“得有,得决定心。”
“同时圆证三不退,终得须陀洹果……”
僧人身上,遍布琉璃毫光,背后出现菩提妙叶主,大势至的虚影,而他逐渐也化作同样的虚影。
虚影走过尸陀林,救赎着所有的众生,还有自己。
累积修行而断除一分无明,即显现一分法性之菩萨,功德具足,有六神通,十地十心之上,证位不退,证行不退,证念不退,得小乘须陀洹,大乘菩萨境,再为证得须陀洹果的法身大士。
须经三大阿僧只劫,方得道果。
言行念如一,所有经历汇聚,一次次轮回,一世又一世,真我不改。
我们不过是自然的一部分,死亡不过是一次轮回,我终将新生,在那过去,在那现在,在那未来……而我也将在那过去,在那现在,在那未来,普度众生,救赎三千世界,叫那万物众生都觉醒菩提心,随我超脱苦海。
“婆娑世界,三世寂灭,三世涅盘,过去之身,现在之身,未来之身,各补空缺。”
“于一身入灭时,一身入灭后,坐镇苦海,请众生归于净土。”
“苦集灭道,是名四圣谛,十六行相。”
“由四种行,了苦谛相。谓无常行,苦行,空行,无我行。由四种行,了集谛相。谓因行,集行,起行。缘行。由四种行,了灭谛相。谓灭行,静行,妙行,离行。由四种行,了道谛相。谓道行,如行,行行,出行。如是名为了相作意。”
虚影走过了尸陀林,走进了时光湍流,于阴云笼罩的天空下,来到了一片赤红的,有着灰紫色结晶的荒原群山。
那是曾经的荒石苍漠,曾经的罗浮囿,漆黑宇宙之力进入提瓦特的黑渊所在之地。
在这里有那深红色的、闪烁特殊辉光异彩的矿石,名为“万相石”。
荼诃古国背弃正理引来了漆黑的灾厄,在蔽日的大战中,就连最坚硬的岩石也被点燃。后来战火渐熄,残留在劫后大地上,荒原群山深处的并是这样辉石。
由混化的元素能量凝结而成,仔细倾听,里面回荡着那场战争的遗响。
僧人望着顶天立地的原初盘古巨人到来,吸收走了所有能量,所有的万相石也被吞噬,万种母树、甘露花海也随之毁灭。
被毁灭的还有妖异低垂的花朵。
“寂灭是菩提,灭诸相故。”
“生灭无常,此身是苦……由此万行,以趣涅盘。由此圣道,以出生死。”
“以度你我。”
僧人在这里再次转身,逆着原初盘古巨人的行走的道路而行,一朵朵被毁灭的花朵重新盛放。
这些绽放在古老战场上的鲜红之花,是类似于稻妻“血斛花”的悼灵花。
在过去,当黯色的邪秽侵蚀大地之时,曾有无数的英雄牺牲在同漆黑魔物的战争当中,这些花朵便是因浇灌了那些战殁者的鲜血而生。
还有传说,古时灾厄中殒命的无辜者的灵魂,其中有因玷染了污秽而无法归于永恒的轮回之流,只能寄宿于这些花朵中,为不公的命运垂泪。
此刻,僧人逆行,改写原初盘古巨人所在的时空,他们是同源的,所以也是在改写原初盘古巨人的心念,叫这些无辜者的灵魂都得到庇佑和救赎。
低垂的花朵在荒漠中顽强生长,哀悼曾在此牺牲的英灵。
而我为无辜者哀悼。
走过铁穆山,走入三运河之地,走入原初肆虐大地的时光,撬动那生之歌的音符。
赤足的僧人踏着黑色的生命之海上。
因他而死的无辜者,都听到了他的祈福。
“往昔所造诸恶业。”
“皆由无始贪嗔痴。”
“从身语意之所生。”
“一切我今皆忏悔。”
“……当愿众生,统理大众,一切无碍。”
“南无阿弥多婆夜……毗迦兰帝……毗迦兰多……娑婆诃!”
这最后一句是四甘露咒,是往生咒,是龙树菩萨得自于阿弥陀佛的咒语,龙树菩萨,书《大智度论》,在须弥即是小吉祥草王,大慈树王,慧明缘觉智论所指的智论。
纳西妲听到了传遍时光,真正有着轮回往生之能的咒言。
时光的种子从未来种向过去,以此拯救过去。
姜逸所在的尸陀林化作一片琉璃净土,无数亡魂意识安稳沉睡,享受美梦,等待复苏往生的那一刻……