第1126章 “千手百眼神像”，菩提巫女和修罗夜叉，传教，布施（2 / 2）
巫女回身时，目中是金色的瞳孔。
有仙狐在另外一个维度舞蹈，宛如神的使者。
在那久远的异邦传说之中，在菩萨身边修行的狐狸叫白狐，象征着智慧和灵性，是菩萨的护法神，常常出现在修行者的身边，帮助他们克服困难，提升修行境界。
巫女们手中持着供香，供花，供灯，供水，供果，供茶，供食，供宝……香是檀香，花是琉璃百合，灯是莲花灯，水是净水，果是时令的水果，食是那花生米般绯木村神赐大米捏成的饭团，宝是摩拉、玛瑙、珍珠……
巫女旁，是凶神恶煞带着面具的一队男子。
这些男子手持金刚杵，头有青色双角，在那狰狞面具下，状如修罗夜叉。
“鬼族？”有人认出那些男子的身份。
在稻妻人传闻中，妖怪里最一般的鬼族，此刻似乎格外有气势。
那凶恶的样子，仿佛可降服人的恶念。
巫女和鬼族走入了庙宇。
游客们稍微等待，等待她们放下供物，礼拜神尊，从中走出后，再进入面见神尊神像。
夏洛蒂非常遗憾地收起留影机，根据神官所说，虽然神不在意，但作为凡人当礼敬神，不可在庙宇内对神像拍照。
夏洛蒂双手合十，跨过那高高的门槛，第一眼看见的是宝塔般层层叠叠的红色莲花灯，环绕那法坛。
庙宇很高，空间巨大，上方有厚重满是神秘花纹的帷幔垂下，使得人不走近神像，抬头仰望，就不可知道神像的真面目。
空气之中是一股让人静的香气，檀香、蜡烛香、水果供物的气味混合，给人一种从心底露出的安宁和满足。
周围无蚊虫，纤尘不染。
那股安宁是让生病的人来到了一妙手回春的医师所在的医馆，从心底相信自己会被治疗好，获得健康的安宁。
那股满足是饥饿苦寒之人，得到温饱，被帷幔和食物包围的满足。
还有一种漆黑不祥难以侵染的光明之感。
就像是怕黑的小孩子，最好的躲藏之地。
这样的神异，夏洛蒂从未感受到过。
若是比较枫丹的水神大人……她念头转动了一下，眨眨眼睛，抬头向上看去。
于此见得了神像的全貌。
这尊“菩提妙叶主”的神像和海只岛“天藏御龙君”的神像，除了在相貌上相同外，其他完全不同。
不再是身着白龙袍，头戴珊瑚冠，脚踏四海波澜，如明月光照虚空。
而是千手千臂，端坐于五股降魔金刚杵环绕的莲花万叶法台上，以慈悲低眉、眉心有慧眼的神圣姿态，俯视人间。
千手千臂宛如竖立而起燃烧在人世的心形金叶，世界之树，手臂白皙鎏金，各有姿态，或举、或托，拿着诸多法器，捏着神通咒印。
夏洛蒂和周围仰望神像的人一样，一下子被震撼住。
白衣金身，菩萨低眉，明王度世。
耳中，似乎有那永远颂唱的神音，化作金色的咒轮宛如大日在神像背后流转，照出了周围帷幔后墙壁上的诸神众生。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽……”
宏大的声音，宛如要净化一切。
带着无上的智慧和慈悲。
这庙宇是金刚胎藏界，大悲胎藏界曼陀罗，金刚界曼荼罗，那方和圆的天井，墙壁，法坛上，繁杂肃穆的两界曼陀罗图案，组成了一个小如庙宇，大如世界的净土。
那环绕“菩提妙叶主”，在墙壁上出现的诸神众生并不是绯木村的匠人雕刻的，而是在庙宇建成后，神迹显化，自动生出的。
万物皆虚皆实。
一切皆如，梦幻泡影。
众人眼前一花，看见的只是那帷幔。
对呀！他们刚才是怎么透过这些帷幔，看见帷幔后隐藏着的众多诸神众生的呢。
那诸神似乎是“菩提妙叶主”千千万万的化身。
那众生的脚下，似乎是吞没一切的漆黑，比魔神遗骨更不祥的不祥，那万千的度世之舟上，似乎还有一位金发的少女和一位白色的使者，立于菩提妙叶主的身侧。
在这庙宇底部，帷幔没有遮住的地方，似乎还描绘着绯木村在战争和祟神侵扰下，建立为净土的故事。
夏洛蒂的手摸向了那庙宇里祈福的转经筒，金色的流光化作六字大明咒缓缓转动。
耳边响起了自己前些天对此地村长的采访。
“海只岛那边要举行继位典仪了，那么在众人口中，拜同样一位神明的八酝岛，有什么活动吗？虽然是同一位神明，但形象似乎不同，是为什么呢？”
村长鹫津那位高大健壮，面容慈祥的老人，双手合十，对其还有周围各国的记者、游客回应道。
“在伟大慈悲的神君大人继位的第二天，太阳升起之时，菩提庙宇的门户将从彼岸而开，开在此岸。”
“八酝岛行布施大会。”
“此为广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的斋会。布施财物给贫困孤独者。”
游客称呼八酝岛的信仰者为神官和信徒，但实际上八酝岛内部的信徒称呼自己为供奉“禅”的僧。
有百鬼之独眼小僧、野寺坊、大坊主一同礼神。
甚至有来自须弥沙漠的神秘癫狂的游方僧人，曾出现于绯木村，口颂难懂的预言，带来古老的文化交流。
“我梦见太阳在岩和海的那边和这边升起……我梦见吞噬太阳的巨蛇……在沙暴之中现身……我梦见……天地遮蔽在伟岸癫狂的身影下。”
游方僧人七窍流血，目中似有禁忌的狂乱血色。
梦中的伟岸身影……他嘴唇呢喃着不清晰的话语，走过绯木村，疯疯癫癫地走向海只岛。
布施。
食物供奉、妙音布施。
在须弥教令院里有一本《空游饿鬼布施法》，文笔诘屈聱牙，内容艰深，有不少巫术和神秘的部分。
《空游饿鬼布施法》是《琉璃岩间国土纪行》的一节。
是讲述安抚夜叉仙人的民俗仪式。
为凡人向仙人夜叉布施。
布施是双向的，菩萨布施慈悲和智慧，凡人布施妙音，供奉食物于神明。
八酝岛的布施大会，也是双向的。
予于众人，众人再予于神明。
鹫津说完了活动，
“想要了解‘菩提妙叶主’神尊的形象，那我就说一个故事吧！”
夏洛蒂记着笔记。
“千手千臂，金刚不坏，神通无量。”
“慈悲之心，普度众生。苦海之中，千手扶伤。”
“在那还未成为神的日子里，尊者从岩之国而来，见到了雷之国的众生。”
“从鸣神岛，过神无冢，落于名椎滩，这传说中神灵之手轻柔抚摸的沙滩。”
“神无冢无神，名椎滩也没有神灵之手的轻柔抚摸。”
“那时的稻妻还在动乱……”
鹫津说着人尽皆知的稻妻战事。
“尊者一路走来，见血斛花遍地盛开，于是站在名椎滩上，看那两军对垒。一军正通缉于他，一军则是陌生的无关之人。”
“慈悲的尊者在炮火、刀剑和箭矢之中发出了叹息。”
“尊者的神通可阻止战争，但他知道，战争的起源是于人心，他无法阻止人心。”
“于是，在战争之中，尊者颠倒众人眼前所见，于战场之上，普度人心。”
“遭遇欺骗者，不该因他人的不义而牺牲；愿意回头者，莫忘曾经的罪；欲往和平者……厌恶战争者……家有眷顾者……”
长长的话语是无尽的慈悲。
“……尊者以手臂阻挡刀剑，抚摸伤者，救下了所有原本该死在战场上的士兵。”
能在同一时间救下所有人的大神通，刀剑火焰雷霆不伤的金刚不坏，手心是慈悲，手背是阻挡杀戮的盾，这是众人眼中的千手千臂，慈悲无量。
他们记住了姜逸的身影。
“战争的空隙，尊者从名椎滩来到绯木村，见到此地祟神肆虐，病魔猖笑，人们在死亡的边缘，在漆黑的血海之中挣扎，哀嚎，癫狂嘶吼。”
“于是，施神通，熬神药，治悲苦者……”
“脚踏红莲，身染业火，承载祟神之恨，降魔祟神之灾，令粮食生长，让净土到来……”
“这世界的苦海和黑暗被撕裂……”
“让天藏御龙君之名和菩提妙叶主之尊，一同回荡于两岛。”
夏洛蒂知道里面有一段历史被避讳了，那神君和雷神的大战，但无碍。
“后面，你们尊者在璃月的故事你们知道吗？”她问道。
“岩之国，普度魔神障，开琉璃净土。”鹫津笑着道，“我让人采来琉璃净土的花，让琉璃百合在此盛开，这药师琉璃界，这大日净土，会随着海域的风，一同在藏在我们的心中。”
“这苦海之中，亿万的妙叶舟船，这从彼岸而来的亿万手臂，会接我们去那无漆黑，无病痛，无困苦的世界。”
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽……”鹫津口颂六字大明咒，布施神的慈悲。
神的功绩，神的形象，神的教义……将凝聚在岁月之上，永永远远随着他们的后代流传。
夏洛蒂走出庙宇，望着那菩提树透下的阳光，看着那一侧，坐在那边继续讲述神的信徒“鹫津”，还有布施于物给贫困者的巫女。
她一时间，不知道如何写出文章，在蒸汽鸟报上讲述这神明的故事。
戏剧般的反转，是那姜逸先生“神的一面”和昨夜“人的一面”那颠覆人想象的不同吧！
或许，那花花公子的“人之一面”变成了“神的一面”的故事，才是枫丹子民最感兴趣的。
这锁国后开放的国度，遗留的宝藏，由她开启。
该取什么样的标题呢？