第56章 桌脚羊（1 / 2）

沙州人都说录支贪财好色，名声一般，事实上陇右河西所有的吐蕃贵族名声都很差，相较而言他还算是不错的。

许多人都明白，作为一地主官，不顾百姓死活，淫人妻女，拼命压榨肯定是不对的，可吐蕃贵族都在这么做，难道他们是傻吗？

其实原因很简单，他们习惯了这样，从小就生活在这样的环境中，接受这样的教育，他们认为世界就应该是这样，被征服地区的百姓就是自己的奴隶，自己拥有绝对的权力，可以为所欲为，奴隶就应该无条件服从，说简单点，在他们眼中，只有同级别的才叫人，下边的根本就不是人。

在高原，奴隶和属民被灌输绝对服从的思想，好好听话来生能投个好胎。贵族至高无上，奴隶期待来生，这是高原的主流观念，根深蒂固。(宗教作用巨大)

当他们走下高原，用同样的方法统治吐谷浑，党项和别的什么人，凭借碾压优势的武力也做到了这一点，到河西陇右却出事了。

唐人跟高原和草原部落不一样，他们认为当官的应该收税，但不能超出底线，而且官府要承担一些义务，比如保护百姓，维护治安，打官司评理，组织修建水利等等。也就是说，在唐人心目中，官府既是管理机构又是服务性机构，皇帝把我逼急了我都跟他拼命，这与奴隶服从奴隶主完全是两个概念。

唐人反抗此起彼伏，有个别如阎英达这类贵族通过学习发现了问题，他们知道这是很危险的，呼吁用唐人的方式管理，这样才能长治久安。

可这谈何容易，旧贵族势力在吐蕃占据绝对统治地位，为所欲为早已成了习惯，能随便爽，又何必放弃自己的利益，别说能不能施行下去，有没有人施行，就算能实行，用唐律治理唐人，其他族群怎么办？奴隶怎么办？若是不分奴隶和贵族，吐蕃还是吐蕃吗？

所以吐蕃在陇右河西不是单纯的占地盘，而是两种观念或者说两种文明的对抗，这种矛盾根本无法调和。吐蕃只有两个选择，要么学习和融入唐人，要么用绝对的武力和杀戮迫使唐人屈服，再经过几代人的努力改造唐人的思想，彻底摧毁中原文明，把中原人变成高原上的奴隶。除此之外，别无他法。

可他们不想学习和融入，也无法用武力使唐人彻底屈服，在僵持中他们不得不做出让步，让唐人能勉强接受，最后就是现在这种脆弱又危险的局面。

录支对于烦了还是比较看重的，气度沉稳，不卑不亢，而且真有两把刷子，那事如果成了，能带来一笔大财富，称呼很自然的从程司马变成了贤弟，这便是贵族的看重，或者说施舍。

进入一处半地下的屋子，外面看上去不起眼，内里却装饰豪华，地毯又厚又软，四面银盘点着灯火，屋内不显幽暗，中间有一张大木桌，黑绒桌布直垂到地面，吐蕃大多席地而坐，这种高脚桌并不多。

“贤弟，坐”，录支示意。

侍女端来酒菜又无声退下，烦了刚坐下，从布幔后走出四个胡人少女，全身上下只斜披一块薄纱，两个去到录支身侧，两个来到他身边，为他脱去外衣，又一左一右斟酒布菜。

这种奢靡让他略有些不适应，强自忍耐吃着酒菜，待吃了几杯酒，录支轻笑着用手指敲了敲桌面。

烦了正疑惑，却感觉有人在拽自己裤子，不由大惊，没想到桌下竟然有人！

忙起身跳开一步，“大帅，桌下有人！”。

录支笑道：“贤弟安坐，我还能害你不成？”。

烦了也不信他会无缘无故害自己，毕竟自己刚做了贤弟，不至于马上翻脸。

重新坐下，低头掀开桌布，一时却愣住了。桌下确实有人，是个模样娇俏的唐人少女，全身上下不着寸缕，正跪俯在地，目光呆滞的看着他，嘴巴张开，没有一颗牙齿……

看他迟迟不起身，录支举杯道：“贤弟，来，再吃一杯”。

烦了有些僵硬的抬起头，“大帅，这是……”。

“坐着便是”，录支笑道：“刚调教好的，贤弟先尝个鲜，是官宦人家出来的”。

烦了知道桌下的少女是什么了，有个专用名词，叫桌脚羊。吐蕃贵族会挑选妙龄少女，经过专门训练，喂食药物使其神志不清，拔掉牙齿后服侍男人，尤以唐人富家的女儿最贵……