第146章 信仰（1 / 2）

朱君洛选择在平安夜攻克利马城，就是要打击这里人们的信仰观念。

这里今后将会成为大明的领土。

那么势必会和西班牙的天主教产生严重的教旨冲突。

而这里的人口数量多达数百万人。

其中虽然大部分是原住民，但经过上百年的宗教渗透，有很多原住民已经对天主教信奉了几代人。

这些人几乎都会对大明今后的统治产生威胁。

历代欧洲统治者都将宗教作为开战的借口。

他们把原本善良美好的基督教义进行了毫无底线的修改。

动不动就以上帝的名义去征服其它国家。

甚至发动大屠杀也是以上帝的名义去残杀无辜。

要是真的有上帝存在，不得被他们气死，或者降下天谴，让这些人消失在这个世界。

但可惜的是，这些人假借上帝的名义做尽了坏事，却变得风生水起。

于是，这些人就变本加厉地去发动一次次战争，制造一场场屠杀。

他们将人分为各色人种，对非白种人定义为奴隶人种，想方设法地去消灭。

朱君洛早在回到龙城之前，就已经考虑过这个问题。

当时制定了多种方案。

包括怀柔政策，不干涉这里人们的信仰，只要不触犯大明律法，都可以成为合法公民。

但是这种政策看起来十分危险，树欲静而风不止，并不是你想相干无事，对方就会和你一样相干无事。

从最早的欧洲殖民者突然闯入谷中，二话不说就残杀无辜开始。

到接连不断遇到的殖民者进犯，除了收复台湾，其它哪次战争不是他们主动挑起进攻的？

更不必说印加帝国的消亡史，更是惊掉人的大牙。

西班牙人只用了两百多西班牙士兵就将辉煌一时的印加帝国送入了坟墓。

所以，面对这些欧洲殖民者，采取怀柔的政策反而会给其可乘之机。

第二种方案是铁腕政策，强制所有人禁止信奉天主教，必须改变信仰，改为信奉华夏道教。

但这种政策容易激起更大的对抗，而且并不能让他们真心信奉道教，反而会埋下更多仇恨的种子。

第三种方案是李代桃僵，一方面在原住民中传播道教文化，儒家文化。

另一方面在基督原教义的基础上，重新申明耶稣基督的最初理想，以新教的名义进行传播。

并且将人文主义的思想进行重点宣传，让人们对基督耶稣的最初神学逐步深入了解。

其中最重要的就是圣经的翻译。

此时，欧洲已经有了一些其它的新约译本，但朱君洛打算将圣经翻译成更多的文字。

不光要翻译，还要将这些新译本印刷成精美的书籍，放多少年都不会坏那种。

大量印刷出来后，再通过各种渠道向欧洲各国输送。

朱君洛不禁想到，你们不是喜欢文化输出吗？

先来尝尝反输出的滋味。

让这些打着羊头卖狗肉的无耻之徒，尝尝被他们的信众唾弃的滋味。

目前看来，也只有第三种方案，李代桃僵最适合目前的状况了。

很快，随行的牧师就会带着新的西班牙文译本的圣经，开始在战俘营中讲经布道了。

而原先在利马城内的西班牙牧师则被拉走进行再教育了。