第31章 值多少钱（2 / 2）

真是太准了。

“为什么一定是建文朝的东西？难道就不可能的洪武朝的吗？”

“不可能，绝对没有那种可能。”罗教授说的斩钉截铁不容置疑：“你们好好想想，朱元璋是什么人？洪武朝的那些藩王又是什么人？”

朱元璋是明朝的开国皇帝，那些藩王几乎全都是朱元璋分封的儿子们。

“朱元璋赏赐给儿子们的祭祀之物，先不说这东西本身的价值，光是政治意义就非同凡响，那些藩王敢让这种东西流传出来吗？”

开国皇帝赏赐的东西，偏偏这个东西还是用来祭祀先祖或者是上天的物件，政治意义极其强烈，那些藩王必然视若珍宝好好珍藏，流传出来的概率小的几乎可以忽略不计。

这种极具象征意义的器皿，流传到民间的机会几乎等于零。为了彰显身份和地位，通常会在使用过后作为陪葬品深埋在王侯贵胄的陵墓当中。

“你们拿过来的这个玄璜祚连一点点的土沁都没有，这就足以说明不是一般的出土之物，而是流传在外。这种东西只有建文朝才能流传出来……”

“为什么这么说？”

“这是一个基本的历史常识。”罗教授哈哈大笑着说道：“你们好好想想，建文朝最大的事情是什么？”

“建文帝朱允炆被燕王朱棣赶下了台，丢了皇位。”

“朱棣为什么会造反？”罗教授的语气就好像是一个循循善诱的老师，正在教导小学生解答一道数学题。

“因为朱允炆要削藩，燕王就是当时实力最强的藩王之一，他要是不想乖乖的束手就擒，也就只能造反了。”

“这就对了。”罗教授笑着解释道：“朱元璋之后就是建文帝，朱允炆刚一登基就开始着手削藩，把祭祀之礼收回，不允许藩王私祭。这是一个非常明显的政治信号，具有极强的象征意义，表示……”

“表示建文皇帝要削藩了。”

“对。”

“因为宫中存放着大量的庙器，却没有像洪武朝那样赏赐给各地的藩王，而是直接废除私祭。连私祭都没有了，这东西也就失去了唯一的意义，开始大量流传出来。后来没过多久，朱棣就推翻了朱允炆……”

“这也不对呀，难道以后的明朝皇帝，比如说嘉靖啊，崇祯啊，就没有赏赐过藩王这样的东西吗？”

“虽然朱棣是以藩王的身份上位，但削藩乃是大势所趋，同时也是国家需要。也就是说，削藩这个事情本身并没有错，只是朱允炆没有打赢而已。朱棣成为永乐帝之后做的事情和建文帝完全一样，根本就不允许各地藩王举行私祭，也就是说从建文朝以后，这种东西就再也没有了。”

对于这些早已淹没在故纸堆当中的历史故事，阿义和陈长生并不怎么关心，他们只关心一个最具现实意义的问题：这个小碟子能值多少钱？