第322章 登基大典（2 / 2）

赵云在前面领着，在他身后一群人也是跟着他的脚步走。

这里的皇帝不少，从神话时期的盘古，女娲，伏羲，有巢氏，燧人氏，神农氏。然后就是五帝。

这些都是神话时期的人，毕竟古人多敬畏神明，因此对于这些人，叩拜是必须的。

随后再就是夏商周的帝王。而拜完了他们，则是大秦那五百年的帝王，别看大秦统一的时间只有十几年，可是在这之前，大秦这六世帝王，都是值得人们歌颂的。

而之后又是秦始皇，这位以一己之力结束战国纷争，完成大一统，虽说很多政策在当时看着并不合适，哪怕是修建长城，看起来都如此劳民伤财。但为后世，此时此刻再看那一眼长城，不得不承认秦始皇那高明的眼光。

而之后，就是汉朝的一系列皇帝。不得不说，汉朝的明君雄主很多，但昏君也同样不少，只是这一朝天子一朝臣，叩拜了他们之后，赵云他们出了帝王庙。

的确，帝王庙建在了并州，而并非是洛阳那种地方，这也是童婉心中所想的，在并州有一处地方，名叫雁门关。而那里的英雄事迹是更多。

正所谓一座雁门关，半部华夏史。而雁门关又在并州，正因为如此，童婉在这里建立了帝王庙。那些为华夏未来做出贡献的帝王们，都有资格享受万民的朝贺。

当然，这并不是所谓的封建迷信，而是华夏的信仰啊。因为只要有这座帝王庙在，那么后世的那些昏君们，到时候也要掂量掂量了。

而且要入住帝王庙的帝王，那必须是要对华夏做出贡献的，也正因为如此，帝王庙有一个不成文的规定，那就是后世的昏庸之君，不入帝王庙。

而这东西就和当初上泰山封禅一样，在宋真宗之前，但凡去泰山的，那可都是有大功于社稷的人呢，可是宋真宗去了之后，就再也没有人去过泰山。

真说起来，洪武皇帝朱元璋包括他的孩子成祖朱棣，都是有资格去泰山的，可是这爷俩一打听，我去宋真宗的我都去了，这特么什么人呢？去泰山封禅，我又岂能与这种人同流合污？去你丫的泰山封禅。

所以也正因为如此，帝王庙有了严格的规定。而看守帝王庙的人，童婉也找到了合适的人选，而这个人自然不是自己家里的，而是，八骏之首李膺。

李膺，字元礼，颍川郡襄城县人。东汉时期名士、官员，太尉李修之孙、赵国相李益之子。

李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。历任渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。

永寿二年，鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽将军，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉援救而获赦。出任司隶校尉时，能使宦官震恐。