第234章 大汉的儒学（2 / 2）

到时候，我那可怜的侄儿，岂不是让你曹操欺负死？我贾诩脸上可就一点光都没了。人人说起我贾诩，依靠坑自己侄儿，出卖自己已故朋友的遗孀来换取高位？我贾诩成什么了？

后人真说起来，那可就是纯纯的笑柄了。而且，不但如此，贾家和张家的400年友谊，也就彻底断了。

所以，劝张绣投降你曹操，是我贾诩最大的错误，是我贾诩看走眼了，引狼入室。那为了对付你曹操这头狼，那你就别怪我贾诩，把你曹操当狗打了。

关门打狗，就是贾诩对付曹操的计谋。

张绣因为受辱，问计于贾诩，而贾诩也被曹操那宛如疯狗一样的行为弄得恼火了。虽说活人不应该为了死人那点事所恼火，但咱们大汉，重的可是儒家，儒道。而并非是后世所谓腐儒的儒学儒道。

孔夫子他老人家都说，以直抱怨，以德报德。

其中，《论语》有一段孔子对于仇恨的说法。

子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”

（翻译:子夏问孔子：“如何面对杀害自己父母的仇敌？”孔子回答说：“枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，有家伙抄家伙，没家伙也不要回去拿了，赤手空拳也要往死里打，干他丫的。”）

所以，大汉的儒家，同样讲究如此。虽说有法骨，但乱世谁特么还管你大汉律法。

孔子曰:“未知生，焉知死。”

庄子曰:“生死看淡，不服就干。”

我贾诩做不到孔圣人那样以直抱怨，以德报德。但我特么可以以怨报怨不是？你曹操要把我贾诩，我贾家往死路上逼，那就别怪我贾诩，先请你曹操赴死了。

因此贾诩就是奔着要把曹操玩死的心态，定的计谋。

当然，在这里，也有人觉得应该心疼曹操了，然而，如果你是贾诩呢？先不说贾家和张家关系，也不说张绣对你怎么样。

因为你的建议，让曹操把张绣羞辱了，而且，曹操还不待见你，张绣又陷入悲愤交加之中，那你觉得，你还能好吗？张绣是反应慢，又不是脑残，一旦反应过来必然先拿你脑袋祭旗。