第17章 悟道（1 / 2）
自从一天生气离去后郝仁每日只是看书，十几本一整套的《水浒传》已看完时不觉十多天也过去了，
这天一天道人又来文香阁同郝仁说话，问郝仁看后的感想，一天想不到的是郝仁只用了八个字回答了一天的问题，郝仁道：
“奸臣当道，造反有理”。
一天听后摆了摆头叹了一口气道：“此书禁的有理。”
郝仁问道：“难道我说的不对？”
一天问“那你说宋江招安对吗？”
“宋江软弱，主动依附招安、不对”
“那宋江应该怎么办才对？”
“不做皇帝也不用充当朝廷的鹰犬，平方腊是不对的，他们本是同类、各为枭雄，不应为一己之利残杀同类，最终渔翁得利。”
“那你想过宋江如不招安会是什么结果吗？”
“即便不招安，像方腊一样被剿灭也好过书中的结局、”
一天听后又摇了摇头道：“《水浒传》写的是人道、可人道需的依于天道，天道如此，不是施耐庵能改变的，其实水泊梁山的宋江当年并没有招安成功，而是被宋军剿灭，施耐庵在写书时大概想给宋江安排个好结局、可他想不到这个结局怎么也安排不对，他以儒家思想的忠君守节安排结局却不知不应天道，所以后人看了此书多有说词、最终成为禁书。”
郝仁又问道：“师兄说的天道、人道、究竟道为何物、你能告诉师弟吗？”
一天道：天道酬勤，你会悟出的，只是机缘不到，”
郝仁不再多问，只是道：“这《水浒传》我已看完，师兄请把那《西游记》换出一看，”
一天道人又去开柜把《水浒传》还放回原位，把《西游记》拿出。郝仁得了书便又回屋仔细品读，不问屋外事。
郝仁其实不是不喜欢学习，而是不喜欢写那八股文，不喜欢之乎者也的卖弄斯文，这从郝仁看小说便能看出、一部《水浒传》郝仁能专注的看完并能提出自己的观点，说明他用功了。
现在拿着《西游记》也是爱不释手，这西游记共有二十多册。郝仁看看想想的又过了十多天也已看完。
一天见他看完又问郝仁对《西游记》的见解、郝仁道：
“这孙悟空是叛徒。”一天惊问道：“此话怎讲”郝仁道：“孙悟空是菩提老祖的徒弟，是道家弟子因大闹天宫犯了天条，后被如来佛主镇压，他为了自由竞不论魔难的保唐僧取经、经历九九八十一难到达西天、最后被封斗战胜佛、这不是叛徒是什么。”
一天注视着郝仁，久久的不再说话，郝仁问道：“我说错了吗？”
一天道人第一次听有人说孙悟空是叛徒，这种见解惊的他不行，他不由自主的叹道：
“后生可畏啊！”
郝仁又问“师兄，我说的有问题吗？”
一天道：“没问题、只是你有些冤枉孙悟空了。他早已被师父逐出了山门，在五行山下被压了五百年、是观音为他指引的出路，孙悟空也是无奈之举，算不得叛徒。”
郝仁又问：“那是道家的法力高还是佛家的法力高，孙悟空大闹天宫无人能敌，玉皇大帝慌忙让人去请如来佛主，那如来佛主一到便轻而易举的将孙悟空压在了五指山下，是不是说佛教的法力高些”
一天道：“道家强智、佛家释迷、所传精髓不一、但都脱不得一个道字，即便是儒家学说也不脱道，道为天道、万物皆有道，所以不存在谁的法力高，我教师祖老子西出嘉峪关着道德经时，孔子还在周游列国讲学传儒道思想，佛教的释迦牟尼·悉达多，也就是如来佛主还没出生。要按先后排序的话当是道教的起源早些，所以吴承恩写的《西游记》是有瑕疵的，这也是被禁的原因。”
郝仁道：“你是说吴承恩抬高了佛教，贬低了道教吗？”
一天道：“只是小说而以，谈不上贬低道教、道不如佛的理解只不过是当朝不愿看到世人议论佛家高深而以，好像在《西游记》中你所说的如来轻而易举的镇压了孙悟空，还有唐太宗李世民请唐三藏到西天取经，让人觉得只有佛经能救世人。
其实吴承恩写的玉皇大帝让人去请如来佛主，暗合了唐太宗李世民让唐三藏到西天取经，在这点上吴承思是抬高了佛教。
吴承思应该也精通道家精髓，他写的孙悟空是为心猿，小白马是为意马，猪八戒是为欲猪，沙僧是为身魔，唐三丈也是为唯识，这都是道家的思想，既便是妖魔鬼怪和各路洞主也暗合人体穴位，等于西天取经是在人体内周游了一次，是所谓禅定内观，这些都没有脱离道家思想，只不过一般人看不懂此中内涵而以。”
郝仁道：“还有这么多道理”
一天笑了笑道：“其实这里边还有很多的故事，比如咱们道家尊的多是玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊也就是太上老君。
后来才有玉皇大帝，玉皇大帝是“宋徽宗“道君皇帝”梦中与玉帝相见然后抬高了玉皇大帝的身价，
在南朝梁时陶弘景的神仙谱系《真灵位业图》中玉帝列第十九神阶，只是个小神、从宋徽宗起玉皇大帝掌管天地人三界，统日月星辰、山川河流和托塔李天王、王母娘娘、东华帝君，成了天中的君王，有了万里洞中朝玉帝，九光霞外宿天坛之说。
在宋朝后帝王又供奉昊天上帝，
明初时燕王朱棣起兵“靖难”时说是梦中得到真武大帝相助，所以功成后特封“北极镇天真武玄天上帝”大规模修建武当山宫观庙堂。
这真武大帝是战斗之神，妖魔鬼怪的克星、披头散发、黑衣仗剑、足踏神龟。到了咱们万历皇帝的当朝，又封了关羽为关圣帝君、”
郝仁道：“这些神仙都是皇帝封的啊！”
一天道：“也不一定，那泰山的女神掌管人间生老病死旦夕祸福的碧霞娘娘，治眼疾的眼光娘娘，管生子的送子娘娘，还有北方玄武、东方青龙、南方朱雀、西方白虎，太乙救苦天尊，紫微大帝，东岳大帝和淑明皇后，三百六十感应天尊，雷公雷母，风伯雨师，还有宝顶山山神，伏虎山君这些都是民间传说形成的神。”
郝仁道：“有这么多神仙吗？”
一天又道：“因为《西游记》的出现，我朝的吴元泰写了一部《东游记》、八仙过海各显神通你应该听说过，铁李拐、张果老、汉钟离、吕洞宾、蓝采荷、曹国舅、何仙姑、韩湘子、这些新的神仙越来越多。
还有我道家的陆西星写的《封神演义》中也又多出很多神仙，这些神仙在老百姓中流传的久了自然成了真神。”
郝仁又问：“那这么多神仙都是假得么？”
一天道：“也不竟然，我道教祖尊太上老君在唐代被奉为道教的祖先，就是修道成仙的真人，还有茅山派的三茅真君、茅盈、茅固、茅衷三兄弟是汉景帝时人，在句曲山修行成仙，他们是茅山派的祖师，比我派的张道陵成仙还要早，我们五斗米教由师祖张道陵，和他的儿子张衡，孙子张鲁三代相传才成为自家一派。
宋朝末年的全真教王喆道号重阳子，他又开创了全真派。他的全真七子、马钰、潭处瑞、丘处机、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二七人把全真派发扬的实为广大，特别是丘处机应蒙古的成吉思汗邀请、做了蒙古的道师。
他的弟子宋德方又在龙山石窟开窟塑像，更是大涨了全真教的气势，这些都是真实的因诚心修道而成仙的人，所以不能说道家的神仙是虚构而来。”
郝仁又问：“那道家这么多的神仙，孙悟空在神仙中能排第几？”
一天道“孙悟空在小说里也不是无所不能的，比如在《西湖记》第七回大闹天宫时，佑圣真君的佐使王灵官执殿，王灵宫见孙悟空纵横，单人执鞭迎战孙悟空，王灵官是道教的护法神，但仙位不高，也可和孙悟空打平。
《西游记》第八十回中的黄狮精盗走三子兵器，黄狮精的师傅是九头狮子，这九头狮子是太乙救苦天尊的坐骑，孙悟空就打不过这九头狮子。所以孙悟空的法力在道家并不是特别高。这也就不能说吴承恩故意贬底道教抬高佛教。”
郝仁好像明白又好像糊涂，他又问道“那猪八戒又是什么神仙，他倒是个活宝。”
一天道：“在道教中天蓬元帅是天皇、地皇、人皇的护法神，也不是特别大的神。”
郝仁又问：“这些神仙真是复杂，一部《西游记》一部《东游记》一部《封神演义》把这些个神仙弄的满天飞、也不知谁才是真神”
一天道：“神位分为六御、玉皇大帝统御万天，西方勾陈大帝御万神，中天紫微北极统御万星、东极青华大帝统御万类，南极长生大帝统御万灵，后土皇地祗统御万地，各领一方、一点也不乱。”
郝仁道：“他们还分工啊！”
一天道：“这些神仙各管一方，既便是佛教也一样有分工，佛主如来诞生时传说是释迦部落净饭王的王子，他出生时他的母亲摩耶夫人梦见白象从自己右肋进入身体，后在一棵巨树下产下悉达多。悉达多生下后便会行走，他走了七步，每一步脚下都生出一朵莲花、并狮子吼一般的说道：“天上地下，唯我独尊”他母亲七天后死去，
在悉加多二十岁时遇托钵僧点化他，从而才发现人生的脆弱，发现了衰老、觉悟到“无寿者相”后决心修行，他修行成佛后点化了哈里第和他的丈夫怕思西卡，这两个凶神是吃婴儿的怪物，经点化后成为守护儿童的善神，即“鬼子母神”，怕恩西卡也成为夜叉。
还有五头怪蛇是佛教的守护神，多闻天王是四大天王之一，守护北方。慈悲大乘多罗菩萨是拯救众生疾苦的神、多是女性神。他们的分工没有我们道教的明确、细腻，但也是有分类的。