第21章 佛还是不是人？（2 / 2）

炮制肉莲的第二劫，叫作百毒不侵。

这一劫也是炮制肉莲最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一日。

肉莲身为佛门至高法器，有稳固大千世界之能，是要万年不坏、百毒不侵的，靠的就是这八十一天的炮制。

这八十一天当中，要用三十六种毒虫、七十二种药草，内外夹攻，让它们在法器寄主的牧户上正邪交锋，彻底去除其内的邪气。

八十一天到期时，正气战胜，牡户就会肉缩皮紧，形如玉壶，金刚杵杵之无应，再无淫邪之气，则肉莲雏形已具。

第三劫：慢火九蒸九炼

炮制肉莲的第三劫，叫作冰炭同炉。

白天令肉莲寄主坐到极冷的冰河当中，让经过炮制的牧户在冰水中滋润、收缩，日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。

人坐在陶瓮上，牡户扣在瓮口隔断的孔洞上，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。

靠上升的热气将肉莲灸烤成型。

前后要两个九天，所以也叫做九蒸九炼。

这是炮制肉莲最后的关键，也是最吃功夫，最显功德的环节。

不要说烤焦皮肉，就连绒毛都不能烤焦。

炭火是极小的一点，气息极软。

便是将把一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。

加上牧户在冰水里泡了一天，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。

经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制，那牧户早已麻木酥软，虽然还暂寄在那女子身上，但早已是血肉筋骨已经炮制成天地一体的法器，只不过是暂寄莲主的肉身之上罢了。

第四劫：割莲

二九一十八天之后便是要割莲，这件法器的成与不成都在这时了。

‘割莲之时无血无肉’。就是说割莲时不能见血，割下来的也不再是肉。

此时如果见了血就说明炮制未成。前功尽弃了。直到肉莲最后炼成，人都必须是活的。如果在割莲之前断了气，也就前功尽弃了！

炮制已成，但肉莲法器还没有功德圆满，还要由佛门大德精磨细揉，经过九年时间，才能真正成就法器一样的圆润柔韧，流传万年。

肉莲花法器既练成，此法器本就连通内外，将其放置于大千世界与大千世界、大千世界与当前世界的连接处，即可稳固空间，来往畅通。”

殷受真诚的看着佛主的眼睛，问道：

“佛主以为孤是在信口胡诌否？”

整个空间变得异常安静。

释迦牟尼佛双眼之中宛如星河生灭，之间他双手合十，微微低头。

两行清泪落下，滴答滴答。

“虽然此物我闻所未闻，但是必然是佛门法器，也必然有陛下说的无上法力，老衲成功开辟大千世界之时，也曾触碰到一丝时间法则，空间时间本为一体，陛下所言，想必是无数时间里的一种佛门吧？”

殷受看着垂泪的释迦牟尼，问道：

“你是人，还是佛？”

“老衲是人，亦是佛，如果非得选择一个定义，老衲是修了佛法的人。”

“肉莲法器炮制之法，孤已告知，孤就在此预祝佛门昌达，三千大千世界，亿万菩提众生，皈依我佛，共享祥和了。”

“陛下，切莫再说。我佛门之人，首先是人，断然不敢如此行事，此法或许有用，但此法完全将佛放置在了人族之外，看待人族如看待鸡鸭一般。由我开始，后世佛门弟子，只敢众生平等，蝼蚁与人命等视，不敢行此等残暴之事。

若只能灭绝人性，方有大千世界，老衲以为，佛门可灭。”

“这确是你佛门弟子后世所为。”

殷受看着佛主，微微一笑。

释迦牟尼悚然惊醒，由端坐站立而起：

“这就是人皇不计代价抗衡神族的原因？”