第二百八十九章 平衡出，天下纷争再起！（1 / 2）

“恭喜宿主获得魏武大帝：曹操！”

曹操携带人物：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、戏志才、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、于禁、乐进。

植入身份：与宿主是发小，八拜之交，如今为宿主麾下门客，正欲加入天地这片熔炉。

“因普通召唤累积五次，当前平衡产生。”

平衡人物第一人：治水神皇——大禹，武力109智力96统率97政治98

携带人物：鲧、后稷、皋陶、子契、伯益、夏桀、无支祁、启

植入身份：姜奕的老丈人

根据《山海经·大荒北经》记载：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

相柳这种顶尖凶兽，大禹能够徒手杀之，这完全可以证明大禹的能力了！

平衡人物第二人：天之四凶——饕餮，武力108智力53统率54政治55

《史记·五帝本纪》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”（缙云氏有个不成器的儿子，贪恋食物暴饮暴食，又贪图财物，天下人都说他是饕餮），“帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子穷奇、颛顼氏之不才子梼杌，以上合称‘三凶’，加上缙云氏之不才子‘饕餮’合称‘四凶’。”，“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下货之饕餮，比之三凶，舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魁，于是四门辟，言毋凶也人也。”

携带人物：穷奇、梼杌、混沌

植入身份：嬴政招揽的数名猛将

平衡人物第三人：天主——耶和华，内力境界：合道

“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中，拼写成Jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。近代学者认为，“JHWH”应读作“Jahve”（汉语译法很多，如雅赫维、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《圣经》中意译作“上主”。

上帝（神）：《圣经》中的“上帝”源于希伯来文“Elohim”，作为基督教的至高神，上帝是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。“上帝”本是中国儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》及二十四史中至上神的概念。中国典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。明末清初时期，翻译者难以确定“God”对应的中文用词，便用拉丁概念“Deus（天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“God”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到朱熹将“天”解释为一种义理，与《圣经》中“Deus”的含义不同，故采用“天主”和“上帝”来翻译。之后马礼逊采用“神”一词进行翻译。太平天国的传教士翻译《圣经》时，“上帝”被广泛使用。

携带人物：路西法、撒旦、加百列、乌列、拉斐尔、拉贵尔、沙利尔、雷米尔

植入身份：天主教教主之父

平衡人物第四人：创世神——太一，内力境界：合道

天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇！

携带人物：无

植入身份：不明

平衡人物第五人：北凉王——徐骁，武力67智力97统率102政治91