第30章（1 / 2）

这一年，音迦带领着自己的军队来到了古印度的提罗里克，在他面前的就是迦毗罗卫国。迦毗罗卫国这一任的国王叫净饭王，传说他是圣人转世，有大神通，大功德。已经连战连捷的不可一世的音迦向迦毗罗卫国王净饭王下了战书，约定在拉布提河河边，两军进行一场大决战。

但是，音迦并不知道，看起来兵强马壮的摩迦陀国的铁骑，其实埋藏了一个巨大的隐患。看起来数量庞大的众多的士兵们，其实有很大一部分是由音迦攻陷下来的占领国的降兵，他们都身负着亡国的痛苦，而就是那些本来的摩迦陀国的士兵，由于连年的征战，也是身心俱疲，碍于音迦的强权和严苛的军纪和律法也是敢怒不敢言，为了生存才不得已拿起武器为音迦卖命。

当天晚上，音迦将自己的部队就驻扎在拉布提河的对岸，望着对面的大片的菩提树，在皎洁的月光下，音迦想起了远在故乡的妻儿也不免轻叹。他心里很清楚，明天这一战是至关重要的，因为净饭王是古印度十六国的国王中，声望最高，也是最值得尊敬的一位。如果明天的战斗能够大获全胜，将对他接下里一统古印度十六国起到至关重要的作用。

音迦看着对面的菩提树林作诗到：“他朝我骑迦毗罗，定叫菩提唱悲歌！”就在这时，一团白光从对岸的菩提树立中闪出，一个一身白衣的僧侣竟然轻飘飘的走过河面，转眼间如一道仙风般来到了音迦的面前。

音迦大吃一惊，还没明白是怎么回事，那白衣僧侣就开口说话了：“大王可得天下，但不可得菩提，若要强征菩提，则天下亦不可取！”

“这僧侣，你在说什么？”音迦听了白衣僧侣的话很是不高兴，他围绕着白衣僧侣走了几圈，细细打量一遍之后，对他说道：“难道你未曾听说过我音迦之名，我乃是战无不胜攻无不克的历代最强的摩迦陀国王，人又称我为不可悖逆的雷神之王！”

“那么雷王可知道什么是白象降世，白莲花开，菩提树下，众生膜拜吗？”白衣僧侣笑呵呵的问道。

“什么是白象降世，白莲花开，菩提树下，众生膜拜？我只知道我要行王道，降天兵，十六大国，归于一统！只有这样我的后世族人方能千秋万代，生生不衰！这才是万世之宏图伟业！”音迦对白衣僧侣说道。

“雷王只知道自己的后人要为尊，可曾想过被你征讨和占领之国人的痛心疾首，为牛马累，又可曾想过你族本国之人的身心疲惫，思乡念亲之痛啊！”白衣僧人说道。

“我一声敬神畏组，虔诚祭祀，有神灵保佑，有祖先庇护，我自身又有无上神力，御风击雷，为什么不可以称霸诸国，一统四方。作为我的降民也好，作为我的子民也罢，都将对我万世敬仰，目睹我完成这千秋功业！他们的牺牲都是值得的，是会被后世书写的，这也是我从古来之典中领悟到的！”音迦不服气的说道，要与白衣僧侣一辩高低。

“雷王啊，你可知古为今用，如不因时利变，即为食古不化吗？好的优良传统当然要奉行，敬重，但是有些不和时宜的做法与制度，就要因势而改啊，不然一昧以古法视今人，是古板不通之行啊！还请雷王三思，如今，雷王以一己之私，以古喻之由兴起刀兵之行，令生灵涂炭，纵然供遍诸天神灵，也无法佑你今时之身啊！虽有万钧之力，但也难敌天下人的公心啊。迦毗罗国，菩提树下，净饭圣王，民心所向。此天时、地利、人和都不为雷王所有，若明日强动刀兵，必然打败无疑，恐有性命之忧啊！望雷王，早早搬兵回都，与子民共享天乐，此才为上策啊！”白衣僧侣劝诫到。

“哈哈哈，说了半天你还是要我退兵啊，你这胡言乱语，搬弄是非的妖僧啊，来啊，给我拿下，细细审问，是不是净饭王派来的奸细！”音迦一声令下，周围的手下“呼啦”一下降白衣僧侣团团围住，就要上前去抓人。

白衣僧侣看了看音迦，轻叹一声：“良言相劝，食古不化，明朝一战，凶多吉少！”说完，脚下生出一朵白莲花，“唰”的化作一道白光，飞向天际，消失不见。

音迦和在场的所有人都惊得目瞪口呆，音迦暗下决心，咬了咬牙：“明天一定要取胜！”

第二天清早，音迦率领自己的大军渡过了拉布提河，浩浩荡荡的来到了菩提树林边。净饭王的部队也早就在那里等待了。只见净饭王一袭白衣盔甲，帽子上一颗硕大的祖母绿，额头一点朱颜红，百灵护体，圣光显现。一副天降圣人神将之相。他身后的部队也是全部白衣戎装，装备整齐，摩拳擦掌，跃跃欲试。

传说这净饭王与其妻摩耶王后之间的感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女。净饭王为没有王位继承人而十分苦恼。直到净饭王年已50岁，摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕。据佛教传说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色da象腾空而来，从右肋进入王后的腹中。王后自从怀孕后，心情非常愉快，再没有忧虑与烦恼，从此也再没有发过怒气，断绝了贪欲和虚伪心情，每天只是喜欢到幽静树林和水溪旁散步。按当时印度的风俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行。

按当时古印度的风俗，妇女头胎分娩，必须回到娘家去。摩耶王后怀孕期满，净饭王为摩耶王后备了由两头da象载的轿子，并派了许多宫女、侍臣，护送摩耶王后回娘家天臂城去。摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，感到有点旅途疲乏，就下轿到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，shen手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。

太子诞生的时间是公元前565年，天朝农历的四月八日。佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。佛经上说：太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”佛教徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时，就是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像，这太子像是数寸高的，右手指天，左手指地的童子像。但是天朝汉地佛教徒供奉的太子像是左手指天，右手指地。这是因为天朝古代崇尚左，以左为尊。其实这是不符合佛经的。佛经上说：摩耶王后生下太子之后，迦毗罗卫全国不断出现吉祥的事情。浑浊的江河水变得清澈了，五谷丰登，花木繁茂，人与人之间也变得和睦了。与太子同日降生的孩子，母子都十分健康。产生的牛、马也都十分健壮，连一根杂色鬃毛都没有。

净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了太子，高兴万分，立即带领众多的宫女侍臣，车马和特制的华丽的大轿，赶到兰毗尼花园，将王后和太子接回皇宫。

太子诞生后的第5天，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。经过几番讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩.悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。

摩耶王后生下乔达摩.悉达多太子7天之后就因病去世了。幼年时代悉达多太子就由姨母摩诃波阁波提王妃抚养。波阁波提王妃是在姐姐摩耶王后去世后续嫁给净饭王的。波阁波提王妃容貌端庄秀丽，性格温柔、娴静。她对悉达多小外甥精心抚育，十分钟爱。

佛经上说：悉达多太子出生不久，一位很有名望的预言家，号称阿私陀的仙人来到王宫给太子占相。阿私陀看到太子，先是非常惊喜，转而又悲伤地流下了泪水。净饭王问他为何又喜又悲?阿私陀仙人回答：太子的相貌太好了，人间找不出第二人来!将来如果继承王位，一定是位“转轮王”(印度古代称能以威望统一四方天下的君主)，因此我为国王高兴。但据我的观察，太子必定要出家学道，并能得到最高成就，成为人天至尊的导师，拯救世人离苦海。可惜我已经老了，听不到太子的教诲了，所以我为自己悲哀。净饭王听到占相仙人的话，也是又喜又忧。他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，国王从此千方百计防止太子出家修道。悉达多太子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象被他看到之后，都容易引起他的感触和深思。在传统的“王耕节”时国王要在这一天亲自耕种土地，净饭王带领悉达多太子来到田野，太子看见在田地里的农夫赤背luǒ身在烈日下吃力地劳作，耕田的牛被绳索鞭打皮破血流，被犁铧翻出来的小虫蚯蚓，被鸟雀竞相啄食，鸟雀又被蛇、鹰吞食。这一幅幅生存斗争，弱ròu强食的情景，使王子感到很痛苦，他无心游玩，就走到一棵阎浮树下静坐沉思。佛经上说：悉达多太子坐在树下沉思，有时能自然升空许久，净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇，不由得就朝太子礼拜。

乔达摩.悉达多太子越长相貌越奇伟，天资十分聪慧。父亲净饭王对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成为一个转轮王。从太子7岁开始学习当时王族应具备的一切学问和技艺。太子学到12岁，就已经掌握了印度当时最高的学术，即五明和四吠陀。五明即是：①语文学的声明。②工艺学的工巧明。③医药学的医方明。④论理学的因明。⑤宗教学的内明。四吠陀即是：①养生之法的梨俱吠陀。②祭祀祝词的搓马吠陀。③兵法研究的夜柔吠陀。④咒求文献的阿闼吠陀。四吠陀是当时婆罗门教的经典，被奉为至高无上，贵族必读。悉达多太子又向武士们学习武术，练成了一个骑马、射箭、击剑的能手。

净饭王举行一次武艺竞赛大会，释迦族的王子们都参加比赛。悉达多太子骑射出众，夺得冠军，万人敬仰。净饭王发觉自己的儿子对人世间的苦难情景思虑太重，深怕太子产生厌世出家念头，就为他建造了三座豪华的冬天防寒，夏天避暑，雨季防潮的宫殿(称三时殿)，又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞。在悉达多太子16岁的时候，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。企图从生活的享乐上束缚太子，让他放纵QingYu，沉迷娱乐。但是这一切并未能引起悉达多太子的兴趣，反而使他感到太喧嚣，太骚扰人，使他很厌烦。更引起他深远的思考：“人世间有数不尽的苦痛和忧虑都未能解决，一味的追求享乐就能解脱吗?人的生命是短暂的，享乐又能到几时呢?”因此，悉达多太子经常躲避开喧哗的歌舞，独自到幽静的树林和河边去散步思考。世间凡是做父亲的人，不管是国王还是平民百姓，都是怕自己的儿子贪图享乐，放纵QingYu。可是，净饭王却怕太子清心寡言，产生厌世，出家的念头，因此，除了为太子修建豪华的宫殿，为太子娶了美丽的妻子外，还时刻关心太子情绪变化，一见到太子沉默寡言，闷闷不乐时，就要设法让太子高兴起来。当净饭王发现太子对宫里的歌舞感到喧骚烦嚣时，就让太子坐马车去游玩，并告诉驾车的驭者，一定要带太子到有欢乐的人qun和有美丽的景色的地方去。可是，悉达多太子喜欢幽静的环境，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，把他带到城外去。