第四单第九十四章（1 / 2）

皇人山的风景并不迷人，一座长满就柏树的山，似乎更像是一个巨大的坟场。然而这里似乎真的对浑圆特别有利，他每天都去林中散步，久而久之，他走起来几乎很飞一样。一次作者看吴小莉拜访道教界的一位大人物，这个人说有人夹着两个簸箕走起来比高铁还要快，这种说法的可信度应该是负一百，和尚们总说：“出家人不打诳语。”如此有影响力的道士，一张嘴就说出这样经不起检验的假话，这大概就是道教输给佛教的原因吧！当我们在评论什么东西的优劣，如果有一方说要弘扬本国本土的特产的时候就已经输了，希望作者的话没有伤到多少道教界的人。其实佛们一种也出过不少妖僧，据电视剧《康熙王朝》记载，顺治皇帝笃信佛教，还认了一个僧人做师父，为了阻止皇帝出家，太后命人杀掉了这个妖僧，出人意料的是这个家伙还真是宁折不弯，就是死也要支持皇帝出家。

一天清晨，天阴的厉害，浑圆还是坚持去林中散步，半路上下起雨来，雨越下越大，进而不停的打雷，他在一棵树底下避雨，周围的书都被闪电击中，只有他躲在底下避雨的那一棵仍旧熬然挺立，像一个士兵一样。雨停之后，回去见了团队成员，讲了路上的遭遇，那妇人说：“你也真够可以的，颉不是早就告诫过国中的子民，不可以在树下避雨。”浑圆取出那块龟甲说：“你们说这上面到底说了什么？”大家都摇头，那妇人说：“我们应该让他流传下去。”浑圆让侍者叫了一个壮汉过来，把龟甲递给那壮汉，说：“你把它沉入洛水。”壮汉一脸疑惑，说：“为何？”浑圆突然变了脸色，说：“你若再说为何，我就把你沉入洛水。”壮汉赶紧那些龟甲溜了，那妇人一脸尴尬，浑圆笑着说：“这是让它流传下去的最好办法。”那妇人说：“怎么讲？”

浑圆说：“我们都瞧不出那玩意儿有什么用，后来的人就更瞧不出来了。既然是没用的东西，谁能保证它不会在将来的某一天没了踪影呢？现在我们都知道它被沉入了洛水，谁想将来想要，都知道那玩意儿在什么地方，这样难道不好吗？我已经想好了，那个龟甲应该有一个新名字，叫洛书，怎么样？”那妇人听到这里，有点摸不着头脑，说：“不错。”浑圆说：“岂止是不错，简直没有比这个更好的名字了。”当天夜里，浑圆躺在巢里睡觉，突然听见一个声音说：“洛书这个名字太好了，与古人的想法不谋而合。”一听这个他真是太高兴了，竟然乐醒了，树叶的缝隙里一束月光砸在了他的脸上，他开始不住的叹气，突然一只猴子出现在他的头顶，一开始他还很高兴，猛的一泡热尿落下来，不由得他怒从心头起、恶向胆边生，猛的抓住了那只猴子，一下子就把猴子的脑袋给拧下来了，猴子的惨叫声惊到了住在附近的母猴，它冲过来看到了自己的儿子已经身首异处。

母猴非常的愤怒，当时浑圆还沉浸在杀死猴子的喜悦当中，突然被母猴咬住了脖子，它下嘴又快又准，一下子就把浑圆的喉结给咬碎了，浑圆的双脚用力的蹬了两下就死在了那里。明日，有人发现浑圆已经被杀死在巢中，那妇人立刻带着人过来查看，发现他的身上有不少猴毛，她说：“应该是猴子干的。”另一位团队成员说：“猴子为什么要杀人呢？”她摇摇头说：“不知道，也许是人干的然后嫁祸给猴。”那成员说：“如今最重要的还是推举一个新的氏。”她说：“我们可以临时让一个人代行氏的职权，等这个案子破了，凶手得到了应有的惩罚，在正式推举氏并且举行就职典礼。”这个案子并不复杂，沿着血迹不停的搜寻，终于发现了一具已经腐烂的猴子幼崽的尸体。

那妇人说：“主上脖子上有被咬过的痕迹，而这只猴子的嘴巴没有血迹，凶手应该另有其猴。”她看到附近有猴子的脚印，说：“地上的脚印明显要被这只猴子的脚打一些，它可能是被另一只后带到这里来的。”大家正在那里点头，突然有一只母猴过来自己那妇人，她大吃一惊，就在它冲到她跟前的一刹那，大家群起而攻之。没一会儿母猴就死了，那妇人叹口气说：“好好给人家安葬了吧！”身边一个壮汉说：“为何？这个家伙杀了咱们主上。”那妇人说：“猴子的幼崽已经死在这里，这件事可能很死了的幼崽有关，你们没有注意吗？主上的手里有血迹。”那壮汉挠着头皮说：“好端端的主上为什么要杀那只幼猴呢？”那妇人说：“很简单，因为那只幼猴在主上的脑袋上撒尿了。”

案子告破之后的第三天，国中子民举行集会，在这次集会上那妇人被推举为氏。那成员说：“回首过去，我们还是更怀念燧人氏那个时代，我有一个提议给我们主上加一个姓氏，就让她姓风，如何？”子民都说好，因为是从柏皇氏的手里继承了社稷，所以她的尊号仍旧是柏黄氏。那妇人名字叫伏显，她从小就表现的比一本人勇敢，在工作当中当中经常能注意到别人注意不到的细节。一年进入春天已经许久，伏天怎么也不来，有一天她的母亲被热醒了，一摸肚子发现里面已经有了一个宝宝，宝宝出生之后，母亲给她取名为伏显。伏显对自己的母亲非常的孝顺，在弟弟和妹妹面前显得非常稳重，她知道弟弟和妹妹都在学她的样子生活，一直以来她都表现的非常优秀，在她被推举为氏之前，几乎没有什么负面的评价。

有人在推举伏显做氏的同时，有人在推举那成员做氏，那成员主动放弃了这次机会，为了表达对他的感激之情，她决定给对方赐姓，让他也姓风。他的名字叫可塑，有一年母亲也不知道得罪了什么人，被频繁的调动工作，一天到晚疲于奔命。到了年底的时候，她竟然豪发无伤，一摸肚子发现里面已经有了一个宝宝，孩子生出来之后名之曰可塑。对于他被赐姓一事，让他的支持者不是很高兴，难道说要可塑去继承你家的社稷？可塑本人却表现的非常大度，说：“风是燧人氏的姓氏，如果说继承了谁的社稷，也是我们共同继承了燧人氏的社稷。”伏显的亲信当中也有人反对这么做，他们觉得这是将自家的社稷拱手让人。伏显说：“天下者，天下人之天下也！非一人一家之天下也！把社稷传给贤能的人，是我不可推卸的责任。”

有权势的人大致分为两类，一类拥有非凡的人格魅力，他的德行和能力都高于一般人，大家都把改善生活的希望寄托在他的身上，所以他发出的命令没有人会不遵循。另一类凭借胳膊比人粗，比一般人更狡诈，从而强迫别人服从他的命令。你如果留神去观察，第一种其实是一种理想型的长官，在现实生活中碰到的机会几乎为零。更多情况下，相对出色的长官是二者兼而有之，偏后者更多一些。汉宣帝在教导储君的时候体现出这样一种思想，用人格魅力去感染人和用强力去钳制人二者没有高下之分，一个君主如果没有钳制臣下的强力，他的人格魅力可能根本没有用武之地。为君之道，第一要拥有这样的强力，人格魅力其实是对这种强力的一种包装，这样的包装可以让人们不至于厌恶这种强力，甚至对它产生依赖心理。

鲁迅曾经感慨人是很容易成为奴隶的，所谓斯德哥尔摩综合症就是明证，一个用强力限制你的言行，你也许会不高兴，如果你没办法改变现状，你就会安于现状。如果你相信他是为你好，你就会对他产生一种非常复杂的心理。所谓权力其实就是一种强力，有德行的人用它造福人类，没有德行的人掌握这种东西，许多人都会受到伤害。从群体的利益考虑，人们更应该把这种利器交给有德行的人。当然有些时候，人们对德行的理解有些偏狭，一种说话非常悦耳，行为符合规范，可就是不能解决任何问题，这样的人绝不是可以掌握利器的人，让这种人操持利器，是一种严重的资源浪费。一个人只要生活在群体之中，你就没办法避免被某种强力的制约，当你面对这种强力的时候，应该表现的更加理性，一要保持自己的独立性，二要时刻问自己可以得到什么，同时要计算可能付出的代价。

在人的一中充满了各种交易，甚至可以说一切都是交易，没有任何东西是无偿获得的。当你看到有人对你付出的时候，并不意味着你可以毫无顾忌的向他索取，并不意味着你可以不向他支付报酬，一个人如果在临死的时候回顾自己的一生，发现自己从未亏欠任何人，你就是一个了不起的人。当然在现实生活中敢说这种话的人大多是无耻之徒，因为在漫长的人生旅程中想要做到不亏欠任何人是非常困难的。能够感觉到对别人的亏欠是一种善良的表现，许多人无论做了多少伤害别人的事都不会感到愧疚。伏显的话让大家让她的亲信们有些摸不着头脑，如果她说的是心里话，那些人肯定认为伏显疯了，大家都觉得这其实是一种表演，私底下一定另有打算。

可塑的亲信们也反复提醒他要小心，可塑说：“生死有命、富贵在天。我没什么可害怕的。”大家都觉得他已经烂泥扶不上墙，纷纷转去投奔他人。可塑依然故我，好在他与伏显的关系一直不错，面对伏显交给他的每一项工作，他都尽全力做到最好。一晃一年时间过去了，可塑说：“你的就职典礼不能再拖了。”伏显说：“都过去这么久了，还有必要吗？”可塑说：“你觉得呢？”伏显说：“举行那么个仪式目的是让子民认可氏我作为氏的合法性，现在没有人质疑这一点，再举行就职典礼就显得跟累赘了。”可塑把脑袋深深的垂下去，伏显说：“你觉得这个仪式还是听过举行。”可塑说：“以前我以为你要举行这个仪式，所以我才有方才的话，如今我知道你没有这个打算，我也就没什么可说得了。”