第十九章 ——末那识、阿赖耶识、无垢识（2 / 2）

是真正超越凡俗的生命。

因此，成仙对绝大多数人来说是修道的终极目标。

所以一旦修出末那识和阿赖耶识，便相当于可以成仙、永恒不朽。

因此这两识的修炼具有特殊意义。

不过末那识和阿赖耶识也不是终极开黄庭的终极。

它们之后还有一识，即第九识——无垢识。

无垢识，又称真如识、阿摩罗识。

它无法只通过修道获得，还要通过长久的历练。

必须在无尽磨难、多舛命运、无穷曲折和坎坷中逐渐磨砺出来。

而修出无垢识的人，也注定将获得佛门的至高果位

——佛！

因此，对于已有的修行之路来说，无垢识才是开黄庭的终极境界。

是真正将黄庭之神启发至圆满的标志。

但司阳在翻阅古籍时，还看到一种说法。

无垢识后还有一种识，它被众佛承认存在。

但它具体为何、又如何修炼，哪怕漫天仙佛也无从知晓。

对这点司阳表示很疑惑，他不太相信这个第十识的存在。

知道一个东西，却连它是什么都不知道。

这不是自相矛盾么？

谁能知道一个自己不知道的东西？

所以对于这个第十识，司阳有些嗤之以鼻。

开识的修炼并不复杂。

大致过程就是通过感悟“识”所对应的天道奥秘，揭示发掘“识”的潜能。

再以法力去激发“识”的力量，最终完成开识修炼。

其中最重要、最难的步骤，就是悟道。

它占据修炼的绝大多数时间。

只要悟得天道奥秘，剩下的步骤就能轻松解决。

司阳先花了一些时间阅览关于开眼识的秘籍。

它们记载了一些经验和相关的天道感悟，让司阳受益匪浅。

但这些感悟不能直接转换为司阳自己的感悟。

尽管能指明方向、提供思路，但最终需要司阳自己去体悟一遍。

除非通过灌顶之类具有失败可能、以及会惨重失败代价的手法。

否则悟道修行终究要自己走一遍。

司阳盘坐练功房，运转《清玄妙经》，进入冥想悟道状态。

他之前修的《清玄引导功》是《清玄妙经》的前导功法。

而《清玄妙经》则是清玄门真正的镇派核心功法。

放眼九洲也算最顶级。

有《清玄妙经》在，司阳自然不担心步骤问题。

所以他要面对的主要问题，就是如何在功法引导中感悟天道奥秘。

这一坐就是两天。

两天后，司阳缓缓睁开双眼，吐出一口清气。

他的双眼有莫名道韵流转，透出一股古朴而神秘的气息，仿佛蕴含着世间奥秘。

“收获不小。”

这两天的冥想悟道让他觉得收获颇丰，进展意外顺利。

按他估计，若无意外，他可在一年内完成开眼识的修炼。

前五识的修炼难度基本相同。

所以按这速度，他能在五年内完成前五识的修炼。

这速度相当恐怖！

哪怕最后的开意识要耗费三十年，他也能在入门五十年内完成开黄庭的修炼，进入辟五蕴！

但按照过往例子来看，他完成开意识应该不会超过二十年。

换言之，他能在入门二十五年内完成开黄庭。

二十五年！

这个速度别说现在，哪怕放在清玄门历史上也是最快的速度。

没有之一！

然而司阳此时却叹了口气：

“太慢了。”

若其他人知道司阳还觉得自己进度慢，一定会破口大骂他不知好歹。

这种速度都算慢，那他们那些修炼五六十年才能进入辟五蕴的人算什么？

废物？

司阳之所以这么想，是有他的“难处”。

突破识道境、进入启神境后，他就将弟子比武的参加组别改到第四组。

也就是入门25到50年的那一组。

识道境的修炼和突破意外顺利，让他已经不把目光局限在第三组了。

在他看来，第三组弟子已经不值得他出手。

至少要第四组才行。

他甚至在想。

若接下来的修炼进展顺利，也许能把组别调至第五组。

也即云初瑶所在的入门50到100年那一组。

所以若按部就班地修炼，显然不可能完成司阳现在的目标。

因此，他要再次开始另辟蹊径了。

“使用《通天神法》后，到现在还有些后怕。但看这个情况，还是不得不用了。”

他重新坐进萧心远布下的法阵中。

这次他不再需要萧心远的支持，能以自己的法力激活法阵、运转功法了。

开始前，司阳心中反复对自己告诫：

“这次使用《通天神法》，我必须要万分小心，决不能沉迷其中。

只要参悟到需要的奥秘就立刻退出，不能多呆片刻。”

然后他运转功法，再次进入天道之中。