第102章 “伏波罗汉”007（1 / 2）

释迦就是我——是否意味着，我就是释迦？

很多等量代换并非能互相转换的，尤其是释家学说中，有时候出现一个名词翻译出来是一个意思，过了一会儿又出现这个名词就变成了另外的意思。

华夏语不是分同音字、异体字、同义词、近义词、多义词之类的么？尤其是多义词，最容易发生“等量代换”方面的错误了，在歪果仁眼里，这玩意简直就是魔鬼本鬼！

释家学说以玄学、哲学方面的居多，总之就是不可能让你一眼窥中其精华：就好比大和尚一句“我就是释迦”，转换成“释迦就是我”则又不同了。

“我即释迦”翻译为：“我”是释迦牟尼的一道身外化身；“释迦即我”则翻译为：释迦牟尼是“我”的化身。

这个主从关系一变，不仅意思变了，连“辈分”都——细思恐极啊。

反正，真正的释家弟子是没有谁敢说这种“大逆不道”的话的。

大和尚则不然，他就敢这么说，而且还是以金身罗汉的形态说的——放在之前那些佛法昌隆的时候，他这样的是要被拉去祭天的。

“我即释迦，释迦即我，我即释迦，释迦……”007好似中邪了一般，嘴里不断念叨着。他依旧是处于开悟时与自然融为一体的状态，就像一块继承了父母天赋技能“唠叨”的石头。

会说话的石头，正常吗？放在这个场景里还真就再正常不过了。这就是开悟：与自然高度融合，在天人合一的状态中领悟那一丝契机。

若是没有大和尚的那一句点醒，天知道007要立在那当多久的“望妇石”。开悟纵然是可遇而不可求的大机缘，但也伴随着一定的危险：古往今来总有些悟性极高的天才陷入开悟状态中出不来，直到失去生机……

开悟这事吧，不能强求。知识是靠一点一点积累的，道理也是随着年龄的积淀慢慢明白的。有的人想一口吃成个胖子，反而容易把自己撑死。

007身上便有此类风险：他太想解开自己与释家的所谓因果联系了，好不容易进入开悟状态，自然没有半途而废的道理。悟性再高又怎样？钻牛角尖是没前途的，等到钻进死胡同醒悟过来，再想出去就晚了。

而大和尚那一句话正好点醒了他，把他从思维的死胡同入口处拉了回来，还给他指明了正确的路……一句话之恩，如同再造啊！

数不清他重复念叨了多少声，人类“复读机”的本质已经体现得淋漓尽致了。终于，007不再重复那两句话，他悟了！

007原本呆滞的目光刹那间有了神韵，一道比大和尚“金身罗汉”状态稍微淡一点的佛光从他身后冒出。

007一手指地，掐着降魔印，“金刚变”自然施展，化为一尊一丈余高的金色巨人——这回不能叫“伏波金刚”了，要叫他“伏波罗汉”！

一丈余高对比之前四米余高，体型缩水了一号，层次却不一样了。以前是得了“罗汉道”的假金刚，现在是修得罗汉果位的“真·罗汉”。

正在山崖下救人的宗冥打量着山上某个正在冒金光的“人形灯泡”，思考了一下：嗯，这气势还是没有大和尚强啊。

果然姜还是老的辣。宗冥正如是想着，就看到大和尚走到那虎妖妖躯旁，一手按在虎头的“王”字上。

被砸晕的虎妖经此一按，迷迷糊糊的睁开了眼睛，看着一手搭在自己额头上的光头人类发愣：喵？我是谁？我在哪？我经历了什么？

“大师是要渡这虎妖吗？”山崖上，金光特技加身的007开口道，说话的声音音若古钟，带着些许禅意。

“什么渡不渡的？道爷我人都渡不完，哪来的闲工夫渡一孽畜？”大和尚缓了缓，对虎妖说，“我看你这身皮毛不错，借我做身衣裳可好？”

虎妖大怒：喵？！反了天了，哪里来的秃驴竟敢打本王的主意？！它正想一口咬掉这个胆大包天的人类的头颅，突然眼前一黑，直接失去意识了。

这回就不是被砸晕那么轻松了，它是扑街了——真死透了。

人狠话不多的大和尚把虎妖拍醒，并非是要征求它的同意，而是让它死个明白罢了。

关爱猫科动物保护协会表示强烈谴责：这是赤裸裸的屠杀！虎虎这么可爱怎么可以杀它？（手动滑稽）何况是在它还有意识的时候杀，不符合安乐死的流程！