第一百四十五章 棺材里有什么？（1 / 2）

兵分两路以后，我们向着这条不知通向哪儿的道走着，贺荣川突然说：“信任是很沉重的。信任的额度多，所以可以挥霍，但是279却不行。”

我有点儿动容，他紧接着又说：“楼兄也有他的情非得已。”

合着在这儿等着我呢。

“可是你们也不能挥霍我的信任啊，这不合理不公平。”我拒绝双标。

啥是公平？在我看来就是我真心对你，你也真心对我。不能说别人骗了你，你来我这儿坑一把对吧。

贺荣川欲言又止，我干脆紧走进步去看被打开的棺材。

那碑上写：作为对祭司背叛的惩罚，全埃及的河水都化作鲜血，三天三夜不见太阳。

我先是一惊，听着听着就觉得不对劲。

“这不是旧约么？”亚诺比我先说了出来。“十灾。”

所以还得把长子献祭给祂？难怪这么多血。

我肯定是不相信基督教那些东西，目前我们面对的诡异局面也跟上帝是没有关系的。但是那些自然灾害说不定确有其事。

而且我想起来西奈半岛最早的文字记载就是古埃及人写下了他们来此找寻开采铜矿一事，而西奈之名则源于中东最早的一个宗教，也就是对于月神辛（Sin）的崇拜。

月亮、金属。

这都和我们的处境相似，再用巧合搪塞的话未免太自欺欺人了。

有些金属能够和人类细胞完美结合。

“我们是在说漫威对吧？”

常笑少见得语速越来越快，好像很感兴趣一般，可面色却还是一副死样子。

棺材残片拼出了苏美尔的星象，然而是倒悬着的。

众神也只是群星的碎片。

人们仰望祂们，追随祂们，希冀着成为祂们。终究迷失在了虚伪的骗局里，成为了泥沼的一部分。而泥沼孕育着肮脏而顽强的生命。

美索不达米亚的占星术士认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。

据说炼金术最早在古埃及兴起，在阿拉伯语中叫做al kimiya。其中，al是阿拉伯语中的定冠词，相当于英语中的定冠词the。kimiya来自埃及语，意思是“黑土”。古埃及人认为创造之神库努姆（Khnum）用一撮黑土创造了人。所以炼金术（al kimiya）意思就是“用黑土创造万物的艺术”。炼金术认为，黑色象征着起初的混沌状态，炼金的第一步就是“黑化”，即使物质回归至原初状态，然后再转变为其他物质。

炼金术由阿拉伯人传入欧洲后，其名称al kimiya演变成拉丁语alkimia，经由法语进入英语后，演变为英语单词alchemy（炼金术），从事炼金术的人就是alchemist（炼金术士），他们就是最初的化学家。

所以种下一个活人，长出来一块金属？这物质转化也多少有些不合理了。

然而更不合理的是，在我们眼皮底下，一棵树从赛特的棺中长了起来。繁茂的枝丫上握着一个犀角樽（Rhyton），递到我们面前。

这种杯子立不住，古希腊时常见于一些墓葬仪式上，喝完就地砸烂了，当是给死者的陪葬。

那犀角樽杯中盛了酒。

可不是么，阿里阿德涅可是酒神狄奥尼索斯的恋人，这里有酒并不稀奇。

酒杯递到跟前，照理说现在应该端起来一饮而尽，并且把杯子摔碎在地上敬赛特一杯。然而那里头装的鲜红液体明显不是酒。

Alex露出了厌恶的神色，莱拉更是捂住了嘴，就连一直急着要找詹姆斯的那个寸头都皱着眉。

这里盛的当然不是酒，酒哪里比得上它。

我舔了舔嘴唇，手不由自主地伸向那个没装酒的酒杯。

李元的声音在我耳边传来。他应该是急切地说了什么，却像是隔着重洋，遥远而虚幻。

此时我已经握住了那个杯子，感觉前所未有的渴，只想痛饮一番。

触碰到杯子的一瞬间，眼前不再是那棵靠赛特的尸骨滋养的树，周围也不是李元他们，而是同样焦躁不安的、鲸鱼一样巨大的生物。

我下意识地抬眼，果真透过厚重的海水看到一轮血色月亮。

“那月亮就在你手里，喝掉它。”