第86章 先天如作诚不死（1 / 2）

还看心劫，风吹意落心冷。怅然路漫漫，悠悠岁月。

不动始终，雨漠情缘天凉。千古话凄凉，痴痴以待。

道问千古，心近薄凉。岁月画天途，劫数分仙梯。

欲求无数，不知所止。一念是春秋，轮回唤三生。

心中岁月虚时，一念更迭，不知几度春秋？

道意茫茫，路有所失。

然，天地无情，岁月无穷不改其志。而人之为物，善变兮适时而应生，宜万物而有所长。人之道如此，何以独而不改其志？

志之不改，心有所执也。所执为何？加诸身而浑然忘我，比之诸欲，浩然正诸邪，其为真也。

真者，本也。明辨本真，舍诸枉而不惑。不惑者，上善也。上善者几近于德乎，德之为全，道之表也。道之为物，不可其名状，化律天地万物，不知其然也。

如是求道者，不知所求，故求之为空，虽有诸外相，终是不得其意，末劫终万有，外相灰灰去。

若以全德之象以求，进近为道乎，或有不中，终有所得也。如是末劫之终，避之以生，渡诸劫而争一线。

生机既得之，虽不为道，亦超然。超然半步，近乎于脱。如是应众生之愿，大运所钟，若得所悟，或可，一步超脱。

超脱之为物，大道亦不能名，其状近乎于道，万有之全，可称元始，万事之归，又曰太终。终始归全，道之本真。

得道之本，明吾之真，如是不道而道，虽不为，象于道，众之所归，我之所求，可谓得也。

称玄论道，近乎于真。

李闲羽一瞬跨千古，心有所执焉，不为外物所移也。故千古之于归，虽有疲态，外魔尽度，破劫而化生，超脱旧我。