第39章 唐风宋韵（2 / 2）

阿骨打心里暗自嘀咕：这个月的风水是不是有问题，高永昌要高丽都要把爷当抢使，本月忌高。

可是人高丽人就是要把你当枪使，既然你不帮忙那么我们也就说说算了，借给我们一个狗胆装在全是狼心狗肺的肚子里，我们也是不敢去打辽国。

二月初五，完颜阿骨打又下诏书说：“近来年景恶劣，百姓饥寒。许多人依附豪门贵族，去当奴隶。他们中有犯法的，因为没有户籍也无法对他们惩办。卖身为奴的，有的私自订立条约期限，到时拿人对等赎身，过了期的，听凭用两个人赎出一人恢复为良民。如果开始约定用一个人赎的，就照开始的约定办。”

这个政策对老百姓来说好处有的，但是对政府却更好，你都不做奴隶了，就有了户口，有了户口你就得缴税，这点完颜阿骨打很会算，不愧是野蛮人中的人精。

咱们说点题外话，户籍政策在中国古代是一个很神奇的东西，因为户籍涉及到税收，以至于影响了中国古代社会进程。

远古三代咱们就不说了，春秋战国时期税收是很高的，因为动不动就得打仗，打仗就烧钱，在加上“井田制”被废除，土地从私有向国有转换，老百姓被这种政策给整的不要不要的。不过当时天下很大，总有政府管不到地方，出城做个野人，你还可以活下去的。

所谓“野人”是一个相对的说法，在周朝时期，居住在城里的人被称之为“国人”，居住在城外的被称之为“野人”。所以一个国家国人越多，税收就越多，国人就相当于有户籍的公民。

到了秦汉时期，由于国家基本处于稳定状态，虽然已经没有国人和野人的分别，但是不交税的大有人在，所以我们看两汉盛世（除汉武帝时期），是老百姓最为快乐的时候，可就这样的一段繁华年代，人口竟然只有几百万？

不是人口真的少，而是政府仅仅统计了交税人口。

到了三国时代汉朝的税收政策彻底被颠覆，这得“归功”一个人，此人便是魏武帝曹操。东汉末年天下萧然，老百姓流离失所，官兵流寇也找不到饭吃，曹操收集流民，让这帮流民在自己的地盘种地，带到成熟时节，政府抽六层，百姓拿四层。

这个税收高的离谱了，这是农业，不是什么附加值特别高的产业，你这么玩多少有点不地道。那么问题来了，曹操为什么弄收罗到流民呢？因为天下都是流民，这些流民要不死，要不就给曹操种地……

于是天下军阀纷纷效仿，老百姓也算认同，毕竟还能活着。而且当时老百姓一旦有余粮，那就发家致富的事情，因为天下太缺军粮了。

晋朝统一后，依旧沿用曹操的老办法，和平时期你这么玩？老百姓种出的东西本来就不值钱，还被你收取那么多。国家到是富裕的流油，老百姓可就惨了。

基础不行，上层建筑在好也没上面卵用，天下很快就陷入了大乱，三百多年的狗血一直到隋才结束，结果隋依旧按照曹操的老办法来，而且玩的更狠，为了多增加人口，还搞出了“大索貌阅”的事情，所以没多久又乱了，唐统一后，不在玩曹操的招数了，国家长治久安。

从这以后，中国基本是欣欣向荣的景象，虽然有五代十国，那也就动*乱了五十多年。

可惜的是经济好了，民生好了，只是中国的繁华却没能超脱出冷兵器，最终被野蛮民族给毁灭掉所有的梦想与荣耀。

清朝贪污犯太多，国家钱不够使，清朝弄了一个“摊丁入亩”的政策，这个政策狠，只要有地，我就收税，你在逃户是不可能的了。

从此之后中国不在有唐风宋韵，中国人变得吝啬、猥琐、无知、茫然……

说这些，不为别的，就是想说一下两汉盛世、唐风宋韵的魅力，不是在于那些诗词之间，而是在街头巷尾，村口旧社。

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(本章完)