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第一百六十七章 故事中人(2 / 2)

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平日里苏阳记录工作日志的时候,实在阴职下班之后,阴间的下班,也就是阳间的白日,此时关圣和阎罗皆至,要考城隍,时间也是阳间的白天。

坐了没多久,来应试的三个考生就都来了。

其中一人正是娄元,随着阴差进入到了大殿之中,左右张望,看到这边坐的阴司众司主,阎罗,判官,以及关圣帝君,连忙老实端坐,悄悄往上面看去,看到了苏阳也坐在其中。

待到娄元坐定,过不多时,另外两个考生也来了,其中有一个是宋焘,是淄川廪生,另一个叫做张永,是长山县的秀才,这两个人,都是原本《考城隍》篇目中的主人公。

宋焘来到大殿之中,举目望去,看到正面大殿坐着一些官员,宋焘多不认识,唯有最上面的关圣帝君,他是知道的。

三个人来齐之后,阴差便将三个试卷发了下去。

一人二人,有心无心。

三人均拿出毛笔,开始做起文章,他们三个都算是有才学的人,也是专门做命题作文出身的,此时写起文章,可谓得心应手,个个都将自己的见解化为文字,写在了试卷上面。

过不多时,三个人文章都写完了,阴差收了三人文章,拿着到这边让诸位传阅。

苏阳坐在人群之中,自然也有传阅机会,没一会儿就有文章传阅到了身前,这是张秀才所做,张秀才的书文,将一人二人论为个人和群体,有心和无心论做引路人和跟风狗,也是一篇好文章,只可惜偏了今日考城隍的真意。

心中品评一番,将文章递给了后面的司主。

又过了一会儿,宋焘的文章也传了过来,苏阳接过,看这一篇文章,让苏阳也不由称赞精妙。

儒家有“君子慎独”一说,是说人在一个人的时候,更应该慎重,故此宋焘所写的一人二人,就是在人前人后,有心无心,则说的是有无报答之心,在这一篇文章中,就有大名鼎鼎的“有心行善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚”的话,这个有心行善,说的是你拿着想要得到回报目的的心做善事,就算是做了善事,阴司也不会给予封赏。

像是某女极其漂亮,但是家贫,于是某地主济度此女家人,让这一家脱贫致富,又让家中男丁读书,这算是做好事,但这地主一开始心思不纯,能够得到漂亮女子,却没有阴司功德。

同理对应的是假慈善之名,而掩不轨之事者。

无心为恶,虽恶不罚解释就简单的多,就是因为某些人无心的事情,从来没有发恶心,而酿就恶果的事情,即便是出了恶事,也不应该惩罚。

这一篇文章,即合圣贤书中的东西,又合众位司主的心意,故此让众位司主看的一个个眉开眼笑,很快就递到了阎罗王和关圣帝君两人身前。

最后,就是众司主一个个皱着眉头,传到了苏阳身边的文章。

这是娄元所做。

一人二人,就是公私分明,将公家的自己和平日的自己分割开来,有心无心,则是存善心,去私心,做过代城隍,娄元文笔犀利,笔下所言皆一针见血,不经意的便戳中了众多司主的痛处,文中虽然没有“有心行善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚”这种话,但这去私心一条,比起宋焘的文章倒是更和题意。

苏阳看过之后,将文章递给了下一个司主,由司主看过之后,交给阎罗和关圣帝君两人评判。

关圣帝君和阎罗王李两人在上面评判文章,待到文章读完之后,两人小小交换一下意见,将心中名额定了下来。

“阎罗。”

纠察司主起身说道:“三篇文章,娄生所写过于怪险,不是圣人正论,张生所写,则是世间现状,于阴司无碍,倒是朱生文章漂亮,当为城隍。”

这话一说,下面的众位司主均在相应。

“去私心怎就不是圣贤道理?”

阎罗听后说道:“公私分明,将公家的自己和平日的自己分割开来,正是你们所需的……娄元,河南青云山少一个县令,你可愿当?”

娄元闻言,连忙站起身来,到前面跪下受封,口呼:“愿意。”

阎罗点头,将苏阳刚刚退还回来的城隍物品全部传给了娄元,嘱咐娄元按照文章所说,公私分明,时时打扫心灵,以去个人私心。

娄元自然听从阎罗的话。

当下就有阴差前来,将宋焘,张永两个魂魄一并往家中送去,而娄元是在阎罗受封,真正成为十殿阎罗之一的第五殿主,方才从酆都鬼城之中坐轿会往青云。

至于苏阳,在娄元定下城隍之位后,便已经悄然离开。

“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明……”

夜空中,有一首送别诗的声音。

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