第一百一十八章 三世佛法（1 / 2）

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时近正午。

苏阳和观世音菩萨立足西边山崖，审度白岩山，观音寺。

白岩山山如其名，此时远远眺望，这山上绿荫少而岩石多，白晃晃的石板皮大片大片的显露山外，由着白岩山往东，山峰形如飞鹤，白岩山往西，则如同伏牛，往南去是苍龙盘绕，而苏阳和菩萨所驻足的西边山崖，则是白虎蹲伏。

一开始宏忍禅师也正是借助了此地的山势地脉，方才布下了困蛇陷阱，一直到此地缺百六之期，灾祸绵绵之时，这困蛇的陷阱内火脉再起，成了绝杀。

眼下陈宣已经派人正在动山封势，引地下火脉，待到正午之时，阳气最盛，邪魔辟易，这些蛇妖和平常的蛇将没有分别，而在那个时候动火烧山，再引法阵，如此内外交加，必然能够让这所有蛇患从此一清。

“三世佛……”

苏阳在琢磨观世音菩萨话意，根据菩萨所说，她要传给苏阳的便是如此佛法，要苏阳为众生勤加修行，如此带着众生脱离苦海。

“菩萨，不知是横三世佛，还是竖三世佛？”

苏阳问道。

佛家有三世佛，这三世佛有横三世佛，竖三世佛，横三世佛按照空间来分，是西方极乐世界的阿弥陀佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，以及东方琉璃光世界的药师佛，而竖三世佛则是过去燃灯佛，现在如来佛，以及未来弥勒佛。

“自然是竖三世佛。”

观世音菩萨说道：“过去的燃灯佛在如来未出之时教化众生，点燃佛火，而至现在，所修的皆是度自身的佛法，纵然是佛门宽广，佛法济度，这因果纠缠，善恶并存，便是我化身千万，仍然有诸多力所不及之处，便如眼前蛇窟，终究不能解开它的灭顶之灾。”

佛法所说，是让人光明清净，只是众生六欲纠缠，真正能戒定慧的又有几人，凭此佛经，真正能脱离苦海的又有几个？大乘佛法，从发愿修行，到修成正果，共有五十二个修证阶段，三大阿僧袛劫，其中的艰难比起天仙大道的修持更为不易，非大智慧，大毅力，难以修持。

故此这只是度己法，不是度众生法。

而所谓的度众生法，便是佛门所有的弥勒法，待到弥勒佛出世之时，土地平广，人民众多，一切世界平等和乐。

“时间上始终一贯，现在永远只是现在，但我想，你若能为众生所需，豁出心力，做出你之前所说的滔天伟业，这现在必然能够推往未来，说不定，那空着的弥勒佛位，便是为你留的。”

观世音菩萨看着苏阳，眸光之中满是看好。