第一百章 智者、明者、贤者（2 / 2）

“寡人想到，令尹以为何处不妥？”

“大王，变法之要，乃在于人也，人若是不变，法如何得变，因此变法之要，乃在变人心也。”

“那如何是变人心？”

“大王，人心之变，乃有三重，其一，智者自变，其二明者随流，其三，贤者不变。”

对于屈原的话，熊横有些不解其意。

“寡人不明，这为何不变者，却还是贤者呢？”

“臣为大王细细道来，这先是智者，能知天下之弱，能知天下之强，能知大事之来，也能知大事之去，昔年魏文侯魏斯，便是此流，可放眼观天下之弊端，又明天下之去往何处，才敢任用李悝之人，在魏国开展变法。”

“其后，秦国有秦孝公者，自幼跟随秦献公与魏人交战，知魏人之强，明秦人之弱，两相比较，亦是生出了变法之心，此二君者，臣认为便是天下智者。”

听到这里，熊横点了点头，他开始明白屈原的意思了。

想当年，三家分晋之后，就属魏国飞地最多，实力最弱。

魏文侯这个拥有着超越了时代视野的男人，看到了天下不一样的地方，掌握了天下将要去往何处，以法家李悝而变法，又以儒家子夏为师，以推行礼教，这种法家儒家结合的方式，为华夏后世二千多年来，立下了模版。

可以说，魏嗣是法儒治国的第一人。

其后有秦孝公，秉承了智者的意志，让自己成为了智者，又重用了结合魏国之长的商鞅，来主持变法，因此秦国比魏国要更强。

“寡人明白了，还请令尹继续？”

“其二者，乃是明着随流，所为明着，乃是明事理，知春秋，懂大势，慕强而学，最终推行变法是也，如齐国之邹忌、燕国之乐毅、韩之申不害、甚至我楚国之吴起，都如此流。”

“知别人变而变，知别人变而强，也当推行变法也，只不过明着终究是不明变法的真谛，终究是不如智者，也因此这变法成效不尽相同，皆一无秦魏之功。”

看来流放汉北之地十年，真是让屈原变了很多，从才华横溢，成为足智多谋。

熊横闻言，长叹一口气：“令尹精继续？”

“大王，臣主要说者，乃是这贤者也，何为贤者，空有德而无功，空有学而不通，空知守而不知攻，空知礼也不知变，方为贤者也。”

“昔年周武王分封天下，周公旦定礼，是何等的威武，现如今这威武呢，与落平阳之虎无异也，何也，皆是因不知其变也，世人焉能说，武王无功否，周公无德否，断然不可，七百年岁，沧海桑田，一切都该变了，此乃大势也！”

“如此之理，若放之我楚，也亦是说得通，大王推行变法，方为智者，群臣相应变法，遵大王之法，那便是明者，若是空德得而无功，空知礼而不知改，空居高位而倒施逆行，这便是贤者，此种之人，居于我楚国高位，执掌我楚国权柄，却与变法为敌，与王为敌！”

屈原洋洋洒洒讲了一大通的道理，熊横终于明白了，这还是在说昭雎。

昭雎就是他口中的贤者，有德行，有威望，却不能大破楚国的旧例，而完全推行楚国的新法。

屈、景、昭三家。

景氏倒了，却没想到上来一个昭氏，一样的棘手。

熊横顿了许久后才问道：“不知令尹作何想？”

屈原不假思索道：“大王，取其高位，破其大德，贤者若不变，那大王就变！”

语气之坚定，让人为之侧目。

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