第17章 鬼生（中）（1 / 2）

黄泉路的尽头，也就是阴间的第三站——望乡台。

老话，一到望乡台，远望家乡回不来。

走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。

高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字——望乡台。

望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。

在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和

活人与死人联络感情的圣地。

“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两校

妻儿老偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

地魂在阳间的肉身，这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。

地府之中，之前其实是没有望乡台这一环节的，而是从黄泉路直接进入了恶狗岭。

望乡台的设置，也是一种机缘巧合。

传言某一南无大慈大悲的观世音菩萨不知道为何突然进入地府，在半路上遇见了一个地魂缩在角落里哭泣，而且哭得特别伤心，就问他原因。

原来是他在外地谋生，得了消息，妻子给他生了个大胖子，他兴冲冲往家里赶，却不料半路上发生意外，惨遭横死。

其实黄泉路上除了那些正常死亡的地魂，还有很多孤魂野鬼的，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，也就是横死，因为他们的阳寿还未尽，所以他们一旦来到阴间，既不能还阳，也不能轮回投胎，更不能到地府，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候十殿阎罗王的发落。

这个人便是飘荡在黄泉上的孤魂野鬼，死就死了，可是他痛苦的是，到现在他的妻儿都还不知道他的死讯，更让他难以接受的是，因为他死的突然，临死之前他都没有看他那刚出生的孩子一面，可是又不能还阳，无可奈何，只能躲在这里抹眼泪。

观世音菩萨体恤他的遭遇，就施法变出了这望乡台，联通阴阳，让他看一眼阳世的妻儿。

临走之前，观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲饶真情实意，也就没有将这望乡台收了回去，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。

站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。

没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的。

所以啊，那个时候，真的是一切都晚了，一切都完了。

我们活着的时候，多一些宽容心善待家人，朋友。

不要等到后悔莫及的那一，一切都晚了。

这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！

望乡台的后面，就是阴间的恶狗岭。

下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。

我老老爷曾经告诉过我，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介。

狗的眼睛不像我们人类的眼睛可以看到五颜六色，在狗的世界里，只有黑白两种颜色，所以狗的双眼，也就有了我们人类所没有的功能：

狗可以看到鬼魂。

所以在半夜里，我们会经常听到，即便是没有人，狗也会乱叫，其实是因为它看到了鬼魂。

当然了，狗也是任何鬼魂所惧怕的，只要有狗出现，鬼魂一般是不会作恶的，只会逃之夭夭。

若是毛瑟纯正的黑狗，那威力更是不用，电影里的恐怖片，我们经常看到用黑狗血用来驱鬼。

至于大公鸡，那就更不用多了，金鸡报晓，公鸡是最早见到太阳的动物，一旦公鸡打鸣，即使再厉害在凶狠的鬼怪，也都要消失不见，躲避阳光，以免魂飞魄散。

恶狗岭上，只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路地魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。

各路地魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。

这也是我为什么一开始道，地魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。

为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。

不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。

恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。

过了恶狗岭，还要翻过一座山——金鸡山。

金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。

这恶狗岭和金鸡山都是所有地魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼魂。

一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像黑白无常手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。

大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。

穿过金鸡山，继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。

这就到了野鬼村。