第一百零八章 孙刘联盟（一）（2 / 2）

准备好的盟书也不急着宣布，因为接下来的一步乃是：凿地为坎，杀牲于坎上。众人早已挖好大大小小的竖坑，竖坑呈长方形的样式，坑壁垂直，口与底的大小完全相同，四壁和坑底皆是平滑完整。

而盟牲的选择也有讲究，一般是根据盟誓者的身份地位来选择不同的盟牲，使用最多的盟牲自然是牛，不过也有用猪、狗、鸡、羊这些牲畜来祭祀的。

至于其中的区别，并不只是因为体型上的差异，作为农业生产中极为重要的一部分，牛羊的祭祀也表现出对天神的崇敬，虽然孙权并不相信这些，但是该走的仪式流程自然是不可或缺的。

望着大小深坑中被宰杀的牛、羊，刘备转了转眼睛，深深地望了孙权一眼，他并没有言语，只是默默注视着眼前的一切，在这几日他也恶补了一下盟誓的流程，对此也有一定的了解，但就算如此，在亲眼见到之后仍旧会觉得有些新奇。

在与孙权眼神交流之后，刘备点了点头，缓步走向尚未被宰杀的牛面前，割掉耳朵，立在朱盘之内。

杀牲祭告神灵乃是盟誓中的标志性环节，在杀牲取血之余，也不能忘记割取牛耳，“古者以盘盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盘以盛牛耳，尸盟者执之。”

盟誓举行之时，需由尸盟者割取牛的左耳，置于朱盘之中，并取用牛血用以歃血，而所谓“尸盟者”正是盟誓中执牛耳者。

到了这里，也许有人会问，既然如此，为何刘备来担任这个执牛耳之人？

其实在当时的礼仪制度之中，尸盟者一般是在盟誓中势力较低的一方，并不是后世所认为的“执牛耳”代表更加尊贵的一方。

在当初春秋时期晋国与卫国联盟之时，出席的分别是晋国的两名晋臣和卫国的卫灵公亲至，按理来说，卫灵公作为诸侯，应该是让晋国两名大臣来执牛耳，结果晋臣以卫国国小如晋国县邑为由推辞，竟然打算让卫灵公来做这个尸盟者以羞辱卫灵公，“执牛耳”的尊卑与否，可见一斑。

势弱者则执牛耳，势强者则莅盟，这便是所谓“卑者执之，尊者莅之。”

此后便到了重要的宣读盟书一环，这一环是要天地山川、先君先祖、诸天神明为见证，宣读盟书以表示永不背叛，盟书的内容孙权早已安排江东大儒准备好，且也已经和刘备共同翻阅，各自觉得无误之后，孙权为各自准备了一份副本，盟书本体则要留着今日诵读。

盟书往往分为三部分，一者是序，记载着盟誓的举行时间以及参与盟誓的人，二是盟约的主要内容，这是盟誓者履行职责的依据，孙刘约定兴复汉室、共讨汉贼曹操，但同时在盟誓上也含糊了日后对汉天子的处理，一切尽在不言之中。

当然，盟书中还出现了诸如“无相害”、“同好恶”、“同讨曹贼”、“救灾患”、“恤祸乱”等内容，双方的结盟在共讨曹操的同时，还彼此承诺要互帮互助，这一点与正史中的孙刘口头默认联盟完全不同。