第一百七十四十章 论莽热再次来犯（2 / 2）

为政举措编辑

政治

韦皋在蜀地任职二十一年，加重征收赋税，以确保按月向唐德宗进奉钱财，以此来维系其恩典。但使蜀地财源空虚枯竭，时论对此颇有非议[66-67]。他在任时，属下各州私下都相互免除租赋，每隔三年，便豁免一次赋税[68]。

韦皋属下的官员积年升迁品级较高的，就上奏保举他们为剑南辖下的刺史，或者再安排做府中幕僚。[69][67]

韦皋凭借发放优厚的军饷来安抚部下将士，遇到将士婚配丧葬时，一概供给他们所需的费用，所以他能够长期任职，安然无恙，而将士们也愿意为他效力。他借此得以慑服南诏，挫败吐蕃。[69][67]

军事

抗拒叛军

泾原兵变时，负责陇州留后事务的韦皋用计诱杀叛军首领朱泚所派的使者，坚决抵抗叛军，使凤翔镇免遭战火涂炭，驻守行在奉天城的唐军士气倍增，“不复有西面之忧”。[13][14][15][16]

用兵西南

韦皋在蜀地二十一年，多次派兵抵御吐蕃，牵制其主力，一定程度上保障了西北边防。又数度出师，屡次收复失地，史称其“凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧”[70]：

贞元四年（788年），吐蕃发兵十万入侵，又征调南诏兵力数万，企图夹击剑南镇。韦皋闻讯，先以反间计劝退南诏军，并联结东蛮诸部，使吐蕃与南诏反目[25]。吐蕃分兵入侵剑南、南诏及东蛮，韦皋命剑南军与东蛮联兵败吐蕃于清溪关外。嶲州经略使刘朝彩出清溪关，连战吐蕃，大败其军[27]。次年，韦皋应两爨蛮邀请，派精兵两千进攻吐蕃，在台登（今四川喜德西）北谷大破吐蕃主力，擒斩颇多，生获吐蕃猛将乞臧遮遮等，使“西南少安”。[30][31][32]

贞元八年（793年），西北诸镇开始合力修筑盐州城，韦皋奉命西征，以牵制吐蕃军力，使盐州城能够顺利修筑。他派兵深入吐蕃境内，连破诸城垒，“凡平堡栅五十余”。[35][37]

贞元十三年（797年），巂州被剑南军收复。[46]

贞元十六年（800年），剑南军多次在黎州、巂州击败吐蕃军，战绩斐然[48]。韦皋又屡挫吐蕃赞普入侵的图谋，迫使吐蕃谋主马定德等前来归降，大大削弱了吐蕃军的实力[50]。

贞元十七年（801年），韦皋再次受命西征，他分命各军约五万人出击，自八月至十月，共败吐蕃军十六万，“拔城七、军镇五、户三千，擒生六千，斩首万余级”。吐蕃大将论莽热领军十万前来救援，中伏大败，损伤过半，论莽热本人亦被生擒（旋即献交朝廷）。[56][58][52]

民族

韦皋镇剑南西川期间，招抚东蛮各部，使其为剑南军所用，屡战有功。一方面，他严惩背叛唐朝的东蛮首领，通过召斩首领、另立继承者的手段震慑蛮部；另一方面，他又修筑军城，以安置前来归降的羌蛮，并约束、制衡诸蛮。[33][34]

韦皋为羁縻少数民族，开通清溪道，以方便少数民族及南诏等国入贡。又挑选少数民族的子弟到成都，教授他们书数[71]。但以中晚唐名臣李德裕为代表的一种观点认为，韦皋此举“启戎资盗（资助敌人，引诱其入侵之心）”，养成痈疽，在之后诱使南诏等军入侵西川，涂炭生灵。[47]

外交

自贞元四年（788年）起，韦皋与南诏便以书信往返商洽[72]。贞元七年（791年），唐朝派南诏旧臣段义忠回国洽商。贞元八年（792年），韦皋致信南诏异牟寻，愿同其驱逐吐蕃于云岭之外，相互保卫，永为一家。异牟寻与清平官、大军将等密谋大计，一心归唐。次年，南诏派使臣由戎州、黔州、安南三路献表，愿归唐朝。唐德宗赐异牟寻诏书，下令韦皋派使者到南诏安抚。贞元十年（793年），唐与南诏于点苍山神祠会盟，结束了四十余年的战争。[73]

贞元十七年（801年），骠国王雍羌派其弟舒难陀进献“国乐”（即《骠国乐》），至成都时，韦皋先进行了一番整理、记录，并对骠国乐舞和乐器感到新鲜奇异，命画工画下了骠国的舞姿和乐器，将之献于朝廷。次年，骠国乐团到达京师长安，在唐宫廷进行了表演，受到了唐德宗和官员的欢迎。至此，唐中央政府与骠国建立了直接的友好联系。骠国献乐构成了唐代中后期中外文化交流的重要内容，标志着唐朝对西南地区的影响力的稳固。[74]

韦皋在联合南诏打击吐蕃的战略中，于8世纪末9世纪初先后在川滇间的北路和南路开路置驿，重新开启了南方丝绸之路。南方丝绸之路重开后，推动了唐与南诏的交往，也有利于唐与南亚、东南亚各国的交流。[4]

贞元元年（785年），韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》，诗中写道：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋看罢，拍案叫绝。这首诗完全不像出自一个小女子之手。一首诗就让薛涛声名鹊起，从此帅府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。

随着接触的增多，韦皋就让她参与一些案牍工作。这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟，她写起公文来不但富于文采，而且细致认真，很少出错。韦皋仍然感觉大材小用，有一天他突发奇想，要请朝廷任命薛涛为校书郎（一说为武元衡所奏）。校书郎的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶仅为从九品，但门槛却很高，按规定，只有进士出身的人才有资格担当此职，历史上还从来没有哪一个女子担任过校书郎一职。

薛涛得幸，不免有些恃宠而骄。前来四川的官员为了求见韦皋，多走薛涛的后门，纷纷给她送礼行贿，而薛涛“性亦狂逸”，你敢送我就敢收。不过她并不爱钱，收下之后一文不留，全部上交。虽然如此，她闹出的动静还是太大了，这让韦皋十分不满，一怒之下，下令将她发配松州（今四川松潘），以示惩罚。

松州地处西南边陲，人烟稀少，兵荒马乱，薛涛内心非常恐惧，用诗记录下自己的感受：“闻道边城苦，而今到始知。却将门下曲，唱与陇头儿。”她开始后悔自己的轻率与张扬，于是将那种感触诉诸笔端，写下了动人的《十离诗》。《十离诗》送到了韦皋手上，他的心一下子就软了，于是一纸命令，又将薛涛召回了成都。[94-95]

生死情缘

韦皋年轻时到江夏旅游，住在姜郡守家的塾馆里。姜家有个儿子叫荆宝，已经读过两种经书，虽对韦皋以兄相称，但是恭敬侍奉的礼数，就像对待父辈。荆宝有个小丫环叫玉箫，才十岁，常常让她只去侍奉韦皋。玉箫对颇为乐意。两年之后，姜郡守让韦皋进京求官，但因家里负担太重未能成行，韦皋便迁居到头陀寺中。荆宝仍然时常打发玉箫到寺里去听他使唤。日久天长，加上玉箫的年龄也稍稍大了，两人之间便产生爱慕之情。这时，廉使陈常侍接到韦皋叔父的来信说：“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”廉使看过信后，给韦皋准备了沿途的盘费和用品，打发他乘船回家。怕他迟迟不肯启程，便请荆宝与玉箫不要与他相见。等到舟船停在江岸时，又催促船夫快快起航。韦皋依依不舍，泪眼模糊，于是写信以别荆宝。顷刻之间，荆宝即与玉箫一块来了，韦皋见了，悲喜交集。荆宝让丫环玉箫随船前往，沿途侍奉韦皋，韦皋因这样会使玉箫长时间见不到荆宝，所以不敢带她一块去，于是一再推辞。他们相互约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。过了五年后，韦皋没有来，玉箫便于鹦鹉洲默默祈祷。又过了两年，到第八年春天，玉箫叹道：“韦皋郎君走了七年多了，肯定不能回来了。”于是绝食而死。姜家可怜她死于节操，将那只玉指环载在她中指上一同殡葬了。[96-97]

后来，韦皋出镇西蜀，到任三天，就将关在监狱里的囚犯重新审讯，为冤、错案平反昭雪，其中关于轻、重罪的判决牵涉近三百人。其中有一个人，身载重枷上堂审理时，偷偷看了看审判官，悄悄自语道：“仆射是我当年的韦兄。”于是高声吁道：“仆射！仆射！还记得当年姜家的荆宝吗？”韦皋说：“记忆犹新。”“我就是荆宝！”韦公道：“犯了什么罪受此重刑？”答道：“我与韦兄分别之后，很快便以明经科应举及第，又被选为青城县令。家人不慎，误将公署房舍及仓库牌印等烧毁，于是定罪入狱。”韦公道：“家人犯罪，并非你的过错。”当即给他平反雪冤，仍然交给县令的官印，并将处理意见呈报眉州刺史。刺史发下命令，暂不让其赴任，派人看守起来，可以穿戴荣耀的官服，而且留作韦皋的幕宾。[98]

时值战乱刚刚结束，百废待兴，公务繁忙。一直过了几个月，韦皋才问起玉箫的下落，姜荆宝说：“仆射上船的那天，跟她留下契约，七年为限，必来娶她。既然过期没来，她便绝食而终了。”言罢，又吟诵《留赠玉环》之诗：“黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”[99]

韦皋听罢，无限痛心，哀叹不已。从此之后，他刻苦抄写经书，大事修造佛像，借以报答玉箫的一片诚心。他时刻思念玉箫，只恨无缘与她再见一面。当时有个祖山人，有李少君的招魂之术，能让死者与亲人见面。他让韦公斋戒七天，在一个月光朦胧的深夜，玉箫便飘然而至。见到韦皋后，她施礼致谢道：“承蒙仆射军经造像的帮助，十天之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次成为您的侍妾，以谢大恩。”临去这前，她又微笑着说道：“都怪丈夫薄情，让我与您死生相隔呵！”后来，韦皋因在治理陇右地区有功，在唐德宗执政的二十几年间，一直让他治理西蜀。因此，由于年久资深，官职连连进升，直至中书令。在他治理西蜀期间，各地无不服从依顺，西南各族也都人心归附。有一年他过生日举行庆典，境内各个节镇所送的贺礼，都是当地的珍奇物品，唯独东川卢八座所赠贺礼特殊，乃是一名歌女。这名歌女不到十六岁，名字也叫玉箫。韦皋仔细一看，乃是姜荆宝家那个真的玉箫，而她的中指上长着一个肉质的指环，隐隐约约地能够看得出来，与当年分别时所赠的指环形状相同。韦皋慨然叹道：“我终于懂得了生与死的区分就是一‘来’一‘往’。玉箫当年所说的话，如今可以验证了。”[100]

武侯后身

韦皋刚出生一个月时，家里召集群僧会餐，以示庆贺。有个异族僧人，相貌特别丑陋，没有召呼他自己就来了。韦家的仆人都很生他的气。让他坐在院里的破席上。吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上台阶来，对婴儿说道：“分别已久，你可好吗？”婴儿的脸上似乎有很高兴的神情，众人见了都很惊异。韦皋父亲说：“这个小儿降生才一个月，师父怎么说分别很久了呢？”胡僧道：“这不是施主所能知道的。”韦皋父亲一再追问，胡僧才道：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末年，是西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上，将来要为蜀门之统帅，而且受到蜀人的祝福。我从前住在剑门，与这个小儿很友好，如今听说他降生在老韦家，所以我才不远而来。”韦家听了他的话都感到很奇异，于是便以“城武”做韦皋的字号。后来，韦皋节制剑南，晋官太尉兼中书令，在蜀地任职十八年，与胡僧说的话相符。[6]

韦皋命穷

名臣张延赏家世显赫，经常举行宴会招待客人，想要从客人中挑选一个女婿，可是没有他满意的。张延赏的妻子苗氏是太宰苗晋卿的女儿，有识人之能，他挑中了当时还是个秀才的韦皋。她说：“韦皋将来的尊贵，无人能比。”便将女儿嫁给了韦皋。过二三年，因为韦皋性格清高，不拘小节，张延赏有点后悔，以至于对韦皋非常无礼，家中的奴婢们也逐渐瞧不起他。只有苗夫人对他一直很好，其他人对他都不好。韦皋心中的愁闷和气愤不能控制，他的妻子张氏也哭着说：“韦郎是个七尺男儿，又文武全才，怎能长久呆在我们家中，让家里人和奴婢瞧不起。大好年华，怎么能够虚度？”韦皋向张延赏家里的人告辞，独自准备东游，妻子张氏将自己的嫁妆首饰全都送给了他。张延赏对于他的出走很是高兴，送给他用七匹马所驮的物品。每到一个驿站，他就叫一匹马驮着物品返回家中，经过七个驿站，所送的物品，又全回到家中，韦氏所带的东西，只剩下妻子所送的首饰和一个口袋以及一些书籍。这些是张延赏所不知道的。[101]

后来，韦皋代理陇右军事，同德宗巡视奉天，立西面功劳之最。德宗回到京城以后，韦皋以金吾将军之职镇守西川，以接替张延赏。这时韦皋改了姓名，将韦改作韩，皋改作翱，没有人敢叫他原来的姓名。他到了天回驿站，距离西川府城还有三十里。有人特意报告张延赏说：“替换你的，是金吾将军韦皋，而不是韩翱。”苗夫人说：“如果是韦皋，必然是女婿韦郎。”张延赏笑着说：“天下同名同姓的人何其多，那个韦皋早已经死在水沟里了，怎么会来继承我的位置？妇人说的话，不会准确。”苗夫人又说：“韦郎虽然贫贱，但是英雄气概冲天。当时同你说话，从来没有说过一句奉承话，因而可以看出，成事立功必然是他。”第二天早上新官入城，才知道苗夫人说的没错。张延赏非常难堪，不敢抬头观看，说：“我不会识人。”说完从城西门离开。凡是当初对韦皋无礼的奴婢，都被韦皋派人棒杀，抛尸蜀江。只有苗夫人无愧于韦皋，韦皋对待岳母超过了当初没有为官之时。从此，全国当官有钱的人家，不敢轻视贫贱女婿。郭圆作了一首诗说：“孔子从周又适秦，古来圣贤出风尘，可笑当日张延赏，不识韦皋是贵人。”[7]

布衣之交

韦皋贫寒时，与嘉兴人陆贽交好。他显贵之后，陆贽也在朝中任翰林学士，受到唐德宗的倚重。陆贽因母丧解职居于洛阳嵩山丰乐寺时，推辞了所有赠礼，只接受了作为“布衣之交”的韦皋自西川送来的礼物。