第一百七十八章 文化的力量（1 / 2）

话说到这里，张教授也不和我寒暄了，直接摆出了自己平时上课的架势来：“盎格鲁国一直有规定慈善捐款可以抵扣税费。

我们流云国一直奉佛教为国教，佛不忍众生在苦海沉沦，欲度脱一切众生。地藏菩萨更是发下宏愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

于是十年前，我们流云国学习盎格鲁国的税法称布施可以减税，鼓励大家多多布施。这个道德会就是在那个时候成立的。”

这个我知道，原身特别不赞同这件事情：“这个道德会一开始就有问题，布施原是不图回报的。我一向是不赞成这个的。

这样做，企业不仅能够得名还能够得利。国家却因此少了收入，民众们也不一定能够得到实惠。倒不如把钱收上来由官府统一安排救济。”

“啊！我还以为你会说这项规定扭曲了布施的本意。学生们都这样认为。”有趣，张教授只是觉得奇怪，并没有批评我。

“这件事情确实是扭曲了布施的本意。但是这并不是重点。重点是这项规定实施的效果。和您说实话，我不是一个守旧的人。”我进一步地试探张教授的反应。

流云国毕竟是奉佛教为国教的国家，虽然随着工业化的发展，人们渐渐地失去了往日的虔诚，但是在人们的心中，佛教依旧拥有着极高的地位。

“你错了，扭曲了布施的本意这件事情比这项规定实施的实际效果更加重要。”张教授似乎是怕我误解，紧接着说：“我也不是一个守旧的人。社会需要活力。一个健康的社会一定是一个与时俱进的社会。

但是，文化是一个社会的灵魂。我们必须守住自己的文化。只有这样，我们才不至于变成受人掌控的行尸走肉。我们可以改变自己的文化，文化本身就是不断变化的，但是我们不能舍弃自己的文化。文化是社会的根基。

布施在我们的文化中占有极高的地位。你知道的，布施不仅仅包括财物也包括体力与智慧。我们国家的很多美好品德都源于布施。布施也是佛教文化的重要组成部分。

扭曲了布施的本意这件事情对我们本就处于弱势的文化造成了极大的冲击。人心更加浮躁了。社会风气也悄悄地发生了改变。”

“抱歉，我就是一个门外汉。我的见解自然是比不上您的学生的。”我赶忙道歉说。

“是您误会了，您的见解比我的学生们高明多了。我刚刚说的是我研究社会学多年得到的感悟。

我的学生们更多的是守旧，为自己习惯的事物遭到改变而愤怒。其中也存在着些许脆弱的自负。

年轻人的想法比较偏激，不是一味地觉得自己的文化好容不得半句反对，就是一味地否定自己的文化去捧别人的臭脚。

我的学生们本质上都是好孩子就是在某些方面比较偏激。当然，这是完全可以理解的。年轻人总是比较热血。

您能够客观地看待这一规定已经很了不起了。”张教授似乎很欣赏我的想法。

“跟您比起来差远了，幸亏有您的提点。要不然，我带着这样的想法去办事就完了。”这是实话不是奉承。

张教授听了以后，更加欣赏我了：“看来你已经明白了。像您这样，能够这么快速地调整自己的观念的人是非常难得的。