第四十三章 旋律（1 / 2）

乔达摩并不太明白，“模仿罗刹”到底是什么意思，又是怎么个模仿法。

但他知道在无垢世界，罗刹是一种极其邪恶而危险的生物，既然他的咒术源自于罗刹，成为禁咒也是理所当然的事情了。

这么说起来，乔达摩的胸口还挂着十头罗刹罗波那的舍利子呢，不知道这东西算不算是禁物？

想到这里，乔达摩将自己的衣领紧了紧，他从来都不将这颗舍利子显露出来，以避免不必要的麻烦。

桑杰上师道：“我和你说了一些萨丁神庙的秘事，你不要随便说出去，这些事只有大祭司才会知道，下面的弟子并不清楚，也不需要清楚。只是…上一次你提到《枯叶奥义书》，这本书之所以被毁，就是因为其中记载了这项夺舍禁咒的缘故。黑玄枯叶大祭司是一位非常聪明且有天分的修行者，但他就是太过于聪明，从之前古老的奥义书残本中，领会出了这套禁咒，结果触犯了神罚，陷入疯癫后又渎神，才遭此下场。”

原来桑杰上师是担心乔达摩太过聪明且有天分，会走上黑玄枯叶大祭司的老路。

对于修行者来说，夺舍长生的确是难以抵御的诱惑，可是在众神眼中，这是对神灵的僭越，是不可原谅的行为。

乔达摩其实对什么夺舍长生之术没有太大兴趣，他自己就是夺舍来的身体，他从匡楼那里已经知道了《枯叶奥义书》的一些秘密。

他之所以关心这个，主要是想弄清楚桑多巫师和火绒鳄之间的关系，以及确定修行者为什么会发疯，自己能不能救匡楼。

“上师，如果我要使用咒术的话，是不是要和女神心意相通才行？”

在修行中，桑杰还有几位大祭司经常提到“心意相通”这个词，所谓心意相通就是和神灵产生精神上的链接和沟通，能领会神灵的旨意，也能传达自己的心声。

既然使用咒术要和神灵签订契约，那自然要和神灵沟通才对。

桑杰上师点点头，道：“上次你在辨识仪式的时候，已经得到了女神的通过。你只要坐在神像前，利用你和苦西梨草结成‘伙伴’的感觉，去和神灵沟通，你们之间就能心意相通。之后，你逐渐将咒语的内容传达过去，慢慢的你就会得到女神赐予你的力量。这个过程对很多人来说，是漫长的。和神灵的交流不会像和普通人之间说话那么简单，你重新去体悟才行。当然，也许…你是个例外，毕竟你和常人不同，你的身体里栖居着来自东方的神。”

乔达摩抓了抓脑袋，心想当初自己伪装东方的神灵，真不知道是好还是坏，现在因为修行迅速，看样子上师真的把自己当做神了。

在三大世界，所谓“神”并不一定都是至高无上，神圣无比的，事实上就乔达摩来到这里后了解，往事书、奥义书中记载的神灵有上百万，简直多的不可胜数。

其中诸如“梵天”，“湿婆”，“苦西梨女神”等都真实存在于这个世界，并统治这个世界。还有很多要么是传说，要么在人们心中没有什么地位，和“鬼”，“精灵”，“罗刹”什么的没有区别。

所以打从一开始，对于乔达摩是神灵这件事，整个萨丁神庙的人并没有将其特别看待。

只有尤博厉这个特别虔诚的信仰者，对他非常之敬仰。

乔达摩真正扭转他人的印象，还是从他为阿奎那治病开始，跟着为公主治病，并且他很聪明的说自己是遵从苦西梨女神的指引，这让他达利特的出身终于被忽略掉，成为神庙中受人尊敬的三藏自来尊者。

正想着，桑杰上师从柜子里拿来一座苦西梨女神的小神像，放到乔达摩跟前，道：“你就在这尊神像下试试看吧，放松自己，让自己的阿赖耶识和她亲密接触。”

这尊苦西梨女神的神像小巧精致，和神殿中的不同，她盘膝坐在莲台上，双目紧闭，面带微笑。

它的材质依旧是那种泛着奇异光泽的金属。

桑杰上师说，这尊女神像是按照第九世苦西梨女神波金妮为原型塑造的，她曾经在翡翠城现身，用神力抵挡住了千沙河的洪水，还为翡翠城开挖了两条重要的运输水道，直到今天都还在使用。

乔达摩面对着女神像坐下，他心中想，在各种传说中，早期的神灵都热衷于现身，并且会利用神力为民众做很多事。说明他们在最开始的时候，真的有在为普通人去着想，又或者他们是为了争夺民众的信仰？

他闭上眼睛，让自己的心灵放松下来。

桑杰上师从柜子里拿出一棵苦西梨草的叶子摆放在乔达摩面前，是为了让他更好的感受“伙伴”的存在。

跟着，拿出一棵苦西梨草的根，塞进了乔达摩的嘴巴里。乔达摩咀嚼着苦西梨草根，慢慢陷入了虚空之中。

上一次他在服用苦西梨草时，就是进入了寂灭的虚空之态，仿佛在一瞬间经历了宇宙的诞生到毁灭，现在回想起来，这种寂灭感对他理解世界，理解摩耶之力有着莫大的帮助。

这回，他努力将自己的注意力集中到面前的苦西梨女神像上，就像对那棵苦西梨草叶子一样，去感受它存在的存在。

可是，乔达摩怎么都无法感受到这尊雕像的存在，他只感受到空，一片空无。

在这片空无中，光消失了，它始终没有出现，没有在黑暗中诞生出来。

又过了一会儿，这回乔达摩的听觉有了反应，他开始听见，听见一种奇妙、刺耳的旋律。

这是什么样的旋律？

乔达摩无法用语言去描述。